Qual é a sua fonte definitiva de autoridade?
A primeira questão é a autoridade. Isto deve ser resolvido na mente do leitor de uma vez por todas. Os evangélicos responderão imediatamente: “A Bíblia e somente a Bíblia”. A maioria dos Adventistas do Sétimo Dia (ASD) dará a mesma resposta. No entanto, para os ASD, a resposta não significa necessariamente o mesmo que para o leitor evangélico.
As Crenças Fundamentais dos Adventistas do Sétimo Dia afirmam que a Bíblia é a revelação infalível da vontade de Deus e a reveladora autorizada de doutrinas.[1] No entanto, eles também afirmam que um dos dons do Espírito Santo é a profecia, que se manifestou no ministério de Ellen G. White. Seus escritos são considerados uma fonte contínua e autorizada de verdade.[2]
Na prática, muitos ASD dão autoridade suprema aos escritos de Ellen White. Se seu “comentário inspirado” der uma interpretação particular, um “bom Adventista” seria obrigado a aceitá-la em vez de um comentário não inspirado de um estudioso.[3]
É preciso chegar a uma conclusão sobre o que é a autoridade final e definitiva. A Bíblia e somente a Bíblia deve ser a fonte suprema de autoridade para os cristãos que buscam a verdade no estudo das doutrinas da Igreja Adventista.
Devemos avaliar quem alega ser o “mensageiro do Senhor”?
Como os escritos de Ellen White e a doutrina da purificação do santuário celestial estão vinculados, não podemos avaliar um sem avaliar o outro. Essa questão levanta dúvidas sérias na mente de muitos Adventistas.
O Novo Testamento ordena aos cristãos que examinem cuidadosamente as mensagens proféticas e aqueles que afirmam falar por Deus (1 Coríntios 14:29, 1 Tessalonicenses 5:20-21, 1 João 4:1-3).[4] Não estamos afirmando igualdade ou superioridade ao profeta, mas simplesmente cumprindo nosso dever de comparar seus escritos com a autoridade suprema da Bíblia ao avaliarmos as doutrinas adventistas como a purificação do santuário celestial.
O que é a verdade?
A verdade é o estado real das coisas – o que é. Sua realidade definitiva. Não se pode ir em uma direção e estar indo em outra ao mesmo tempo. Isso se aplica também ao avaliar as doutrinas e ensinos de Ellen G. White e do Adventismo.
A revelação progressiva tem dois significados:
1. Uma verdade específica pode não ter mais aplicação, embora fosse verdade na época.
2. Nem toda a verdade é dada de uma só vez, mas de forma incremental. A chave é que a verdade revelada adicionalmente não contradiz a verdade anterior. É um desdobramento da verdade, não uma progressão do erro para a verdade.
O erro não deve ser rotulado como “verdade progressiva”. Verdade e erro não são a mesma coisa, mesmo que unidos por gradações intermediárias. A verdade progressiva não pode ser internamente inconsistente ou contraditória.
A Necessidade de uma Avaliação Cuidadosa das Doutrinas Adventistas
Ao estudar uma doutrina distintiva da Igreja Adventista do Sétimo Dia, como a purificação do santuário celestial, é impossível fazer uma avaliação sem, ao mesmo tempo, avaliar os escritos de Ellen G. White.[5] Logo veremos que os dois não podem ser separados. Isso, no entanto, levantará grandes questões na mente de muitos leitores adventistas.
Eles me perguntarão: “Quem você pensa que é? Quem o estabeleceu para julgar a ‘mensageira do Senhor’? Por que eu deveria até ler este livro? Sei que Ellen White apoia a purificação do santuário celestial e confio nela como mensageira do Senhor; por que eu deveria desconsiderar o que ela escreveu e acreditar em você? Suas credenciais são melhores que as dela? Você afirma ser um profeta? Você teve visões do Senhor? Você falou com anjos e Deus lhe mostrou o futuro, como foi o caso de Ellen White?”
Essas são questões de vital importância, não apenas para os adventistas, mas também para o leitor evangélico. Na verdade, há três questões que devem ser abordadas desde o início: (1) Qual é nossa fonte definitiva de autoridade? (2) Devemos avaliar os escritos de quem alega ter sido o mensageiro do Senhor, professa ter tido visões de Deus, reivindica inspiração e pretende escrever com a autoridade de Deus? Se sim, com base em quê? (3) O que é a verdade?
Para chegar a conclusões bíblicas sobre as doutrinas adventistas, devemos ter uma base sólida para avaliar tanto a Bíblia quanto os escritos de Ellen G. White. Uma avaliação cuidadosa é essencial.
Pontos Importantes
- 1. A Bíblia é a autoridade suprema e deve estar acima de todos os escritos proféticos pós-canônicos.[6]
- 2. O Novo Testamento ordena aos cristãos que avaliem cuidadosamente as mensagens proféticas.[7]
- 3. A verdade é o estado real das coisas – a realidade definitiva e objetiva.[8]
- 4. Mensagens ou aspectos especiais da verdade para certas circunstâncias nunca são erros.[9]
- 5. A revelação progressiva é a verdade sendo revelada em incrementos, mas não contradiz revelações anteriores.[10]
- 6. A revelação progressiva não é um continuum do erro para a verdade. Verdade e erro são distintos, mesmo que unidos por posições intermediárias. A verdade progressiva não pode ser internamente inconsistente ou contraditória.[11]
Ao estudar doutrinas adventistas como a purificação do santuário celestial, os cristãos devem permitir que a Bíblia seja o árbitro final da verdade, mesmo ao avaliar escritores influentes como Ellen G. White. Somente assim chegaremos a conclusões que honram a Deus e Sua Palavra.
Ellen White Disse que Deus Escolheu William Miller
Ellen White fez um endosso abrangente de William Miller, o pregador que lançou as bases do adventismo com sua pregação sobre a segunda vinda de Cristo em 1844. Ela afirmou inequivocamente que Miller foi escolhido, iluminado, guiado e capacitado por Deus em seus métodos de estudo e suas conclusões.[12]
Ela disse que Deus enviou seu anjo para mover o coração de Miller, um fazendeiro que não acreditava na Bíblia, e o levou a pesquisar as profecias.[13] Anjos de Deus repetidamente visitaram esse “escolhido”, guiaram sua mente e abriram seu entendimento para profecias que sempre foram obscuras para o povo de Deus.[14]
De acordo com White, Deus deu a Miller o início de uma corrente de verdade, e ele foi levado a procurar elo após elo, até que olhasse com admiração para a Palavra de Deus.[15] Ele viu uma corrente perfeita de verdade, onde uma porção da Escritura explicava a outra.[16]
Deus chamou Miller para deixar sua fazenda, assim como Eliseu foi chamado para deixar seus bois e seguir Elias.[17] Com tremor, William Miller começou a desdobrar os mistérios do reino de Deus para o povo, ganhando força a cada esforço.[18] Ele proclamou o segundo advento do Filho de Deus, assim como João Batista anunciou o primeiro advento de Jesus.[19]
De acordo com Ellen White, os anjos de Deus acompanharam William Miller em sua missão e o protegeram de danos.[20] Eles observaram com o mais profundo interesse aqueles que aceitaram e rejeitaram a mensagem de Miller,[21] que ela chamou de “os mistérios do reino de Deus”, “o evangelho eterno” e “a mensagem celestial”.[22]
O Endosso Abrangente de Ellen White a William Miller
O endosso de Ellen White a William Miller é abrangente e inequívoco. Ela afirma que Miller foi guiado por Deus em seus métodos, suas conclusões e sua mensagem.[23] Ela o associa aos grandes da história bíblica, comparando seu chamado ao de Eliseu e a importância de sua mensagem à de João Batista.[24]
De acordo com White, Miller possuía grandes poderes mentais e era disciplinado em seu pensamento e estudo.[25] Ele não era um fanático.[26] Seu gráfico de 1843, que listava vários períodos proféticos que terminavam naquele ano, foi dirigido pela mão do Senhor e nunca deveria ser mudado.[27]
Com esse brilhante endosso profético de Miller, aguardamos com antecipação o próximo capítulo, onde os métodos e conclusões de Miller serão examinados à luz da Bíblia e da história. Como cristãos bíblicos, devemos testar todas as coisas e reter o que é bom (1 Tessalonicenses 5:21), mesmo quando se trata de figuras influentes na história da igreja como William Miller e Ellen G. White.
Que possamos estudar diligentemente a Palavra de Deus e permitir que ela seja nossa autoridade final ao avaliarmos o ensino, as profecias e as doutrinas da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Somente então poderemos discernir a verdade do erro e honrar a Cristo como Senhor.
Referências
[1] Crenças Fundamentais dos Adventistas do Sétimo Dia, Nº 1.
[2] Crenças Fundamentais dos Adventistas do Sétimo Dia, Nº 17.
[3] Ministry, outubro de 1980, p. 54.
[4] 1 Coríntios 14:29; 1 Tessalonicenses 5:20-21; 1 João 4:1-3.
[5] Veja Capítulo 2.
[6] Deuteronômio 13:1-5; Isaías 8:20; Atos 17:11; 2 Timóteo 3:16-17.
[7] 1 Coríntios 14:29; 1 Tessalonicenses 5:20-21; 1 João 4:1-3.
[8] João 17:17; 2 Timóteo 2:15.
[9] Tito 1:9.
[10] Provérbios 4:18; 1 Coríntios 13:9-10.
[11] João 16:13; 1 Coríntios 14:33.
[12] Ellen G. White, Early Writings, p. 229-231; Spiritual Gifts, Vol. 1, p. 128-132.
[13] Spiritual Gifts, Vol. 1, p. 129.
[14] Ibid.
[15] Ibid.
[16] Ibid.
[17] Ibid.
[18] Ibid.
[19] Ibid.
[20] Early Writings, p. 232.
[21] Ibid., p. 235.
[22] Spiritual Gifts, Vol. 1, p. 132.
[23] Early Writings, p. 229-231; Spiritual Gifts, Vol. 1, p. 128-132.
[24] Spiritual Gifts, Vol. 1, p. 129.
[25] The Great Controversy, p. 335.
[26] Ibid., p. 397.
[27] Early Writings, p. 74.
