Introdução
A Teologia da Última Geração (TUG), sistematizada pelo teólogo adventista M.L. Andreasen no século XX, tem sido um tópico de debate dentro do adventismo do sétimo dia. Essa doutrina afirma que a Segunda Vinda de Cristo está condicionada a um número suficiente de adventistas alcançando um estado totalmente sem pecado, vindicando assim o caráter de Deus na grande controvérsia entre o bem e o mal. Este artigo examina criticamente os fundamentos bíblicos e teológicos da TUG, avalia suas implicações para a soteriologia adventista e oferece uma perspectiva bíblica alternativa sobre a santificação e o caráter de Deus.
Origens e Desenvolvimento da Teologia da Última Geração
A TUG tem suas raízes nos escritos de Ellen G. White, uma das fundadoras da Igreja Adventista do Sétimo Dia, que os adventistas acreditam ter recebido o dom profético. White escreveu:
“Cristo está esperando com desejo ardente a manifestação de Si mesmo em Sua igreja. Quando o caráter de Cristo for perfeitamente reproduzido em Seu povo, então Ele virá reivindicá-los como Seus.”[1]
Essa declaração, juntamente com outras de White sobre a natureza de Cristo e a expiação, forneceu a base para a sistematização de Andreasen da TUG. Ele argumentou que a expiação possui três fases: a vida perfeita de Cristo, Sua morte na cruz e Sua demonstração de que os seres humanos podem viver uma vida sem pecado com a mesma ajuda divina que Cristo recebeu.[2]
Andreasen enfatizou o papel de uma “última geração” de adventistas que, por meio de sua obediência perfeita, vindicariam o caráter de Deus e provariam que Suas lei pode ser guardada perfeitamente. Essa demonstração seria a prova final na controvérsia entre Deus e Satanás, levando à erradicação do pecado e ao retorno de Cristo.[3]
Avaliação Bíblica da Teologia da Última Geração
Embora a TUG se baseie em certos temas bíblicos, como a santificação e a vindicação do caráter de Deus, uma análise mais aprofundada revela vários problemas em sua formulação e conclusões.
Primeiro, a Bíblia ensina claramente que a salvação é unicamente pela graça mediante a fé em Cristo, não pela obediência perfeita dos crentes (Efésios 2:8-9). A justiça imputada de Cristo, não uma justiça inerente alcançada pelos santos, é o fundamento da aceitação do cristão por Deus (Romanos 4:5-8; 2 Coríntios 5:21).
Segundo, embora a Bíblia chame os crentes à santidade e à semelhança com Cristo (1 Pedro 1:15-16; Romanos 8:29), ela não ensina que a perfeição absoluta seja alcançável nesta vida. Mesmo os apóstolos reconheceram suas próprias lutas contínuas com o pecado (Filipenses 3:12-14; Romanos 7:14-25). A santificação é um processo que só será completado na glorificação (1 João 3:2).
Terceiro, a Bíblia retrata a expiação como completada na cruz (João 19:30; Hebreus 10:12-14). Não há base bíblica para uma expiação em três fases ou para a noção de que os crentes desempenham um papel na conclusão da expiação por meio de sua obediência perfeita.
Finalmente, a vindicação do caráter de Deus na controvérsia cósmica é realizada primária e decisivamente por meio da vida, morte, ressurreição e ministério celestial de Cristo, não pelas obras dos crentes (João 12:31-32; Colossenses 2:13-15). Embora os cristãos realmente reflitam o caráter de Deus, essa é uma testemunha derivada, não a base para a vindicação de Deus.
Implicações da Teologia da Última Geração para o Adventismo
A promoção da TUG por figuras adventistas proeminentes como Andreasen e, mais recentemente, Ty Gibson, levou a uma considerável controvérsia e divisão dentro da denominação. Como o historiador adventista George R. Knight observa:
“É impossível superestimar a influência de M.L. Andreasen na teologia adventista do século XX. Seu pacote teológico é tão central para o desenvolvimento adventista moderno que uma pessoa é forçada a responder de uma forma ou de outra a ele. Indivíduos e grupos dentro da igreja concordam com sua teologia ou precisam reagir contra ela. A neutralidade não é uma opção para aqueles que entendem seus ensinamentos.”[4]
A ênfase da TUG na obediência perfeita como um pré-requisito para a Segunda Vinda tem o potencial de minar a certeza da salvação dos crentes e de deslocar o foco da suficiência da obra consumada de Cristo para os esforços humanos imperfeitos. Isso pode levar a uma forma sutil de legalismo e perfeccionismo que é contrária ao evangelho da graça.
Além disso, a noção de que a vindicação do caráter de Deus depende da obediência perfeita dos crentes coloca um fardo indevido sobre o povo de Deus e negligencia a centralidade de Cristo na resolução da controvérsia cósmica. Como Knight aponta, é Cristo, não os crentes, que guardou perfeitamente a lei e vindicou o caráter de Deus.[5]
No entanto, é importante reconhecer a diversidade de opiniões dentro do adventismo sobre a TUG. Nem todos os adventistas aceitam essa doutrina, e muitos adotam uma abordagem mais crítica, buscando uma compreensão bíblica equilibrada da santificação e do caráter de Deus.
Uma Perspectiva Bíblica sobre a Santificação e o Caráter de Deus
Em contraste com a TUG, as Escrituras apresentam uma visão da santificação enraizada na graça de Deus e na obra consumada de Cristo. Os crentes são chamados a crescer na santidade e na semelhança com Cristo (2 Pedro 3:18; Efésios 4:15), mas essa transformação é o resultado da habitação do Espírito Santo, não a base da salvação ou da vindicação de Deus (2 Coríntios 3:18; Gálatas 5:16).
A Bíblia retrata o caráter de Deus como plenamente vindicado por meio da vida, morte e ressurreição de Cristo. Através de Sua obediência perfeita, sacrifício expiatório e vitória sobre o pecado e a morte, Jesus revelou de forma decisiva a justiça e o amor de Deus (Romanos 3:21-26; 1 João 4:9-10). Embora os crentes realmente deem testemunho do caráter de Deus por meio de suas vidas transformadas, essa testemunha é derivada e não a base da vindicação de Deus.
Finalmente, as Escrituras oferecem a certeza da salvação baseada não na obediência perfeita dos crentes, mas na obra consumada de Cristo e nas promessas imutáveis de Deus (João 5:24; Romanos 8:31-39). Embora os cristãos sejam chamados a viver vidas santas, seu standing diante de Deus é sempre baseado na justiça imputada de Cristo, não em suas próprias realizações (Filipenses 3:9).
Conclusão
A Teologia da Última Geração, embora bem intencionada, diverge da clara ênfase bíblica na suficiência da obra de Cristo e na certeza da salvação pela graça mediante a fé. Ao condicionar a Segunda Vinda e a vindicação de Deus à obediência perfeita dos crentes, a TUG coloca um fardo indevido sobre o povo de Deus e desvia o foco da centralidade de Cristo no plano da redenção.
Como adventistas e como cristãos, somos chamados a enraizar nossa compreensão da santificação, do caráter de Deus e da controvérsia cósmica firmemente nas Escrituras. Ao fazê-lo, podemos abraçar a boa notícia de que nossa salvação e a vindicação de Deus dependem não de nossos esforços imperfeitos, mas da obra consumada e suficiente de Cristo em nosso favor. Nessa verdade, encontramos descanso, certeza e motivação para uma vida de fé e obediência enraizada na graça.
Referências:
- – White, E. G. (1900). Christ’s Object Lessons. Review and Herald Publishing Association.
- – Andreasen, M. L. (1937). The Sanctuary Service. Review and Herald Publishing Association.
- – Andreasen, M. L. (1947). The Last Generation. Pacific Press Publishing Association.
- – Knight, G. R. (2000). A Search for Identity: The Development of Seventh-day Adventist Beliefs. Review and Herald Publishing Association.
- – Knight, G. R. (2008). The Apocalyptic Vision and the Neutering of Adventism. Review and Herald Publishing Association.
Versos Bíblicos
Efésios 2:8-9
“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie.” (Efésios 2:8-9)
Romanos 4:5-8
“Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça. Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo: Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.” (Romanos 4:5-8)
2 Coríntios 5:21
“Aquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.” (2 Coríntios 5:21)
1 Pedro 1:15-16
“Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver; porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo.” (1 Pedro 1:15-16)
Romanos 8:29
“Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.” (Romanos 8:29)
Filipenses 3:12-14
“Não que já a tenha alcançado, ou que seja perfeito; mas prossigo para alcançar aquilo para o que fui também preso por Cristo Jesus. Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.” (Filipenses 3:12-14)
Romanos 7:14-25
“Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço. E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e, com efeito, o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço. Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros. Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado.” (Romanos 7:14-25)
1 João 3:2
“Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos.” (1 João 3:2)
João 19:30
“E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito.” (João 19:30)
Hebreus 10:12-14
“Mas este, havendo oferecido para sempre um único sacrifício pelos pecados, está assentado à destra de Deus, daqui em diante esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés. Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados.” (Hebreus 10:12-14)
João 12:31-32
“Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo. E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim.” (João 12:31-32)
Colossenses 2:13-15
“E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz. E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo.” (Colossenses 2:13-15)
2 Pedro 3:18
“Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém!” (2 Pedro 3:18)
Efésios 4:15
“Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo,” (Efésios 4:15)
2 Coríntios 3:18
“Mas todos nós, com cara descoberta, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.” (2 Coríntios 3:18)
Gálatas 5:16
“Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.” (Gálatas 5:16)
Romanos 3:21-26
“Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença. Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus, ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.” (Romanos 3:21-26)
1 João 4:9-10
“Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos. Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados.” (1 João 4:9-10)
João 5:24
“Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.” (João 5:24)
Romanos 8:31-39
“Que diremos pois a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós. Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; somos reputados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.” (Romanos 8:31-39)
Filipenses 3:9
“E seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé;” (Filipenses 3:9)
