A Ira da Profetisa
Uma alma infeliz que aconteceu de estar no lado receptor da ira da Sra. White foi um pioneiro adventista chamado Moses Hull. Em 1862, Hull começou a perder sua fé no adventismo. Inicialmente, os Whites tentaram raciocinar com Hull. Quando isso falhou, a Sra. White recorreu a adverti-lo sobre as terríveis consequências do curso que ele havia escolhido:
“Se você prosseguir no caminho que começou, miséria e aflição estão diante de você. A mão de Deus o deterá de uma maneira que não lhe agradará. Sua ira não dormirá.” [1]
Uau! Uma advertência tão urgente de uma profetisa de Deus deve ter feito Hull tremer. Se ele deixasse os adventistas, poderia esperar “miséria”, “aflição” e a “ira” do próprio Deus! Que perspectiva assustadora! Deveria ter sido suficiente para manter qualquer pessoa, exceto a alma mais corajosa, dentro da igreja.
Hull, no entanto, não se intimidou. Ele descartou as advertências sombrias da profetisa. Hull “prosseguiu no caminho que havia começado” e deixou a Igreja Adventista. Sua razão para sair era bastante simples: “Bem, estou crescendo. Deixei o Adventismo, simplesmente porque o superei.” [2] Em vez de receber a ira de Deus, Hull viveu até uma idade avançada, sem nunca experimentar nenhuma das ameaçadas misérias e aflições. [3]
Além de levantar questões sobre suas habilidades proféticas, este incidente também deveria ter levantado preocupações entre o povo adventista. Que tipo de igreja precisa de uma profetisa para assustar as pessoas com a ira de Deus para impedi-las de sair?
Charles Lee
O ministro adventista Charles Lee recorda uma experiência reveladora que teve com Ellen White. O Sr. C. Carlstedt, o editor da edição sueca do Advent Herald, havia adoecido gravemente com febre tifoide. Charles Lee, James e Ellen White, Uriah Smith e outro homem foram visitar o Sr. Carlstedt:
“Todos nos ajoelhamos em oração pelo homem doente; e a Sra. W. louvou o Senhor porque ele estava ‘presente com seu poder restaurador, para levantar Carlstedt, cuja doença’, ela disse, ‘não era para a morte, mas para a glória do Filho de Deus.’ Para mim, era escuridão e morte; e era uma evidência para minha alma de que se ela estava certa diante de Deus, então eu nunca havia conhecido nada sobre o Espírito de Deus. Um de nós estava completamente enganado.
“No caminho de volta, a Sra. W. me disse que o Senhor estava ali com seu poder restaurador, e ela estava confiante de que ele seria restaurado à saúde novamente. Eu disse a ela que não percebi isso, e que era escuridão para mim. Ela não falou comigo novamente naquela noite. Quando me separei deles, fui direto para Chicago, para continuar minhas reuniões. Alguns dias depois de chegar a Chicago, a Sra. W. me enviou um testemunho escrito; e nele ela diz que sabia que eu estava sob a influência de demônios. No dia seguinte, recebi um telegrama de que o Sr. C. estava morto. Li e reli o testemunho, e disse para mim mesmo: ‘Se ela podia ver 3 anos atrás que Satanás deveria tomar posse de minha alma e corpo porque eu não me entregaria inteiramente para ser guiado por ela e seu marido, por que ela não podia ver que o Sr. C. morreria alguns dias antes que ele o fizesse, já que sua atenção foi chamada diretamente para o caso dele? E se ela viu minha então lamentável condição há tanto tempo, por que ela não me advertiu antes que Satanás me pegasse completamente sob sua influência?’” [4]
A Sra. White obviamente ficou irritada quando Charles Lee discordou dela, e ela não falou com ele pelo resto da noite. Foi apenas uma questão de alguns dias antes que a inevitável carta chegasse. Charles Lee estava “sob a influência de demônios”. Este padrão de assassinato de caráter foi repetido várias e várias vezes.
Snook e Brinkerhoff
Em 1860, M.E. Cornell levantou uma igreja guardadora do sábado em Marion, Iowa. A igreja adotou um pacto declarando:
“…cuja obrigação do pacto é brevemente expressa em guardar os mandamentos de Deus e a fé de Jesus, tomando a Bíblia, e somente a Bíblia, como a regra de nossa fé e disciplina.” [5]
Infelizmente, a harmonia da igreja baseada na Bíblia foi quebrada um ano e meio depois quando Cornell…
“…levantou, publicamente, alguns outros volumes ao lado da Bíblia, de data recente, e afirmou que essas publicações recentes eram de igual autoridade e obrigatórias para sempre com a Bíblia, e nos instou a adotar seus ensinamentos também, como regra de fé e disciplina.” [6]
A igreja em Marion foi dividida ao meio sobre se deveriam aceitar os escritos de Ellen White em pé de igualdade com a Bíblia. As notícias da controvérsia rapidamente se espalharam para a sede da Igreja SDA de Iowa, e o presidente da conferência de Iowa, B.F. Snook, e o secretário, W.H. Brinkerhoff, começaram a questionar abertamente a inspiração divina de Ellen White. Finalmente, após alguma consideração, em 30 de novembro de 1865, os homens retiraram sua filiação da igreja Adventista do Sétimo Dia. A razão que deram para sua partida foi sua incapacidade de aceitar as visões de Ellen G. White. Mais tarde, eles publicaram um livro embaraçoso que revelava muitas das falácias e erros nas visões da Sra. White. [7]
Antes de sua partida da igreja, a Sra. White só tinha elogios para o Ancião Snook e sua família:
“Marion, Iowa, 18 de março de 1861.
Meus Queridos Filhos, Henry, Edson e Willie:
Estamos agora na casa do Irmão Snook. Este é um bom lar. Quando vejo seu bebezinho, e o pego em meus braços, anseio por meu próprio querido bebê que colocamos no Cemitério Oak Hill; mas não permitirei que um pensamento murmurador surja. Aprecio a companhia desta família. A Irmã Snook é uma excelente mulher.” [8]
Após sua partida, a Sra. White mudou seu tom. Ela assassinou implacavelmente o caráter de Snook:
“Quando B. F. Snook abraçou a verdade, ele era muito destituído. Almas liberais se privaram de conveniências, e até mesmo de algumas das necessidades da vida, para ajudar este ministro, em quem acreditavam ser um fiel servo de Cristo. Eles fizeram tudo isso em boa fé, ajudando-o como teriam ajudado seu Salvador. Mas foi o meio de arruinar o homem. Seu coração não estava certo com Deus; ele carecia de princípio. Ele não era um homem verdadeiramente convertido. Quanto mais ele recebia, maior era seu desejo por meios. Ele reuniu tudo o que pôde de seus irmãos, até que, através de suas liberalidades, foi ajudado a obter uma casa valiosa; então ele apostatou, e se tornou o inimigo mais amargo daqueles que haviam sido mais liberais com ele.” [9]
E.W. Waters
E.W. Waters e sua esposa abraçaram a fé adventista em 1842 e passaram pelo Grande Desapontamento. O Sr. Waters explica o que aconteceu em seguida:
“Nosso próximo movimento foi acreditar que a porta da misericórdia estava fechada contra todos que não acreditavam na proclamação do Advento. O próximo passo foi ‘Os Mandamentos de Deus, e o testemunho de Jesus Cristo.’ E gradualmente o ‘testemunho de Jesus Cristo’ tornou-se as Visões de Ellen G. White, ou as Visões de Ellen G. White tornaram-se ‘o testemunho de Jesus Cristo.’ Endossamos plenamente as ‘Visões’ como sendo de Deus; e, aparentemente, todas as coisas seguiram seguramente até que recebi um jornal chamado ‘Messenger of Truth.’ No início, me senti muito magoado com o pensamento de ousar questionar as visões de Ellen sendo de Deus, mas pensei que elas brilhariam ainda mais ao serem esfregadas com uma investigação. Então comecei, comparando as ‘Visões’ com a infalível ‘palavra’, e com os fatos. E para meu grande espanto, as visões daquela muito amada Irmã White foram ‘achadas em falta.’” [10]
Como muitos adventistas, os Waters não estavam cientes das discrepâncias nos escritos da Sra. White. Muitos dos problemas já haviam sido encobertos e não eram amplamente conhecidos. Quando os Waters foram confrontados com os fatos, ficaram atônitos. Como um fiel adventista, Waters trouxe suas preocupações diretamente aos Whites. Ele logo percebeu seu erro, no entanto, quando os Whites o atacaram:
“Irmão e Irmã White… acrescentaram erro ao erro e não cessaram de publicar e me marcar tão amplamente quanto sua circulação se estende, como um homem mau e perigoso. E ainda assim eles não estavam dispostos a me conceder um julgamento de qualquer tipo.” [11]
Assim que Waters tornou os Whites cientes dos problemas que ele havia descoberto nos escritos da Irmã White, ele foi marcado como “um homem mau e perigoso”.
H.E. Carver
Em 1843, H.E. Carver ouviu a pregação do líder millerita Joshua Himes e se juntou ao Movimento de 1844. Após o Grande Desapontamento, Carver mudou-se para Iowa e começou a cultivar. No início dos anos 1860, Carver ouviu uma apresentação de J.H. Waggoner em Iowa City e aceitou o Sábado. Por um tempo, Carver se associou aos Adventistas do Sétimo Dia, mas decidiu tomar sua posição apenas sobre a Palavra de Deus na primavera de 1866. Ele fundou a Christian Publishing Association, e em 1877 publicou várias revelações desconfortáveis sobre a Sra. White.
Aparentemente, um ministro adventista tentou defender a Sra. White, e ao fazê-lo, inadvertidamente deu ao livro de Carver mais publicidade do que Ellen White desejava. Ela provavelmente esperava que a controvérsia passasse sem causar muito dano. Ela escreveu um testemunho contundente criticando o ministro por tentar responder a Carver:
“Seu tempo pode ser melhor empregado em ter um interesse mais geral e dar ao povo alimento, carne que os alimentará agora. Enquanto seu tempo é empregado em seguir os meandros e voltas de Preble, você não é sábio. Você está trazendo à atenção deles uma obra que tem circulação limitada, e interessando mentes em objeções que nunca teriam sido incomodadas. Você fabrica um trem de questionamentos e dúvidas para milhares de pessoas e apresenta sua obra àqueles que nunca a teriam visto. Isto é exatamente o que eles [nossos oponentes] querem que seja feito, ser trazido à atenção e nós publicamos para eles. Isto é o que Carver quer. Este é seu principal objetivo ao escrever suas falsidades e deturpações da verdade e dos caracteres daqueles que amam e defendem a verdade.” [12]
A última coisa que a Sra. White queria era que as evidências sobre suas falhas proféticas fossem discutidas e defendidas em um fórum público. Isso apenas serviria para focar a atenção em suas falhas e certamente levantaria dúvidas nas mentes de seus seguidores. Quando sua defesa é fraca, é melhor evitar uma confrontação direta. Ela aconselhou seus defensores a se manterem discretos na esperança de que a controvérsia passasse por eles.
D.M. Canright
D.M. Canright foi um associado próximo de James e Ellen White por 25 anos. Ele ascendeu através das fileiras da Igreja SDA até atingir os níveis mais altos, na linha para um possível papel como presidente da Conferência Geral. Ele era um oficial da igreja bem conhecido, um insider, cuja posição proeminente na igreja lhe deu acesso a informações seriamente prejudiciais sobre a “profetisa” Ellen White.
Canright lutou por anos com sua decisão de deixar a igreja que havia passado a maior parte de sua vida adulta construindo, mas ele finalmente decidiu que devia obedecer sua consciência e saiu na década de 1880. O mero fato de que um oficial tão alto na igreja saísse causou um sério golpe na Igreja SDA.
Mais tarde, para adicionar insulto à injúria, após a morte de Ellen White, Canright publicou um livro incriminador sobre Ellen White que foi muito prejudicial para a igreja. [13]
Como se poderia esperar, Canright tem sido implacavelmente atacado e difamado por Adventistas do Sétimo Dia por mais de um século. Nem mesmo o Papa sofreu tanto abuso da igreja quanto D.M. Canright. Esses ataques não deveriam ser surpresa, no entanto, porque crentes e críticos concordam que o livro de Canright, com seu relato interno de engano e encobrimento, é o livro mais devastador já escrito sobre Ellen White.
Em 1880, enquanto Canright estava lutando com a decisão de deixar a Igreja SDA, a Sra. White lhe escreveu uma carta. Ela aparentemente estava aterrorizada com o dano que Canright poderia causar se ele tornasse a verdade conhecida, então ela fez um apelo urgente para que ele ficasse longe dos Adventistas do Sétimo Dia:
Battle Creek, 15 de outubro de 1880
Ancião D. M. Canright
Querido Irmão:
Fiquei triste ao ouvir sua decisão, mas tenho tido razão para esperar por isso. É um tempo em que Deus está testando e provando Seu povo. Tudo o que pode ser abalado será abalado. Apenas aqueles permanecerão cujas almas estão rebitadas na Rocha eterna. Aqueles que se apoiam em seu próprio entendimento, aqueles que não estão constantemente habitando em Cristo, estarão sujeitos a tais mudanças como esta. Se sua fé tem sido fundamentada no homem, podemos então esperar tais resultados.
Mas se você decidiu cortar toda conexão conosco como um povo, tenho um pedido a fazer, por sua própria causa, assim como por causa de Cristo: mantenha-se longe de nosso povo, não os visite e não fale suas dúvidas e escuridão entre eles. Satanás está cheio de alegria exultante que você se afastou de baixo da bandeira de Jesus Cristo, e está sob sua bandeira. Ele vê em você alguém que ele pode tornar um agente valioso para construir seu reino. Você está tomando exatamente o curso que eu esperava que você tomasse se cedesse à tentação.
Você sempre teve um desejo por poder, por popularidade, e esta é uma das razões para sua posição atual. Mas eu lhe imploro que mantenha suas dúvidas, seus questionamentos, seu ceticismo para si mesmo. O povo lhe deu crédito por mais força de propósito e estabilidade de caráter do que você possuía. Eles pensavam que você era um homem forte; e quando você expressa seus pensamentos e sentimentos sombrios, Satanás está pronto para tornar esses pensamentos e sentimentos tão intensamente poderosos em seu caráter enganoso, que muitas almas serão enganadas e perdidas através da influência de uma alma que escolheu a escuridão em vez da luz, e presunçosamente se colocou do lado de Satanás nas fileiras do inimigo.
A Influência da Dúvida Não peço uma explicação de seu curso. O irmão Stone desejava ler sua carta para mim. Recusei-me a ouvi-la. O sopro da dúvida, da queixa e da descrença é contagioso; se eu tornar minha mente um canal para a corrente imunda e turva, a água poluída procedente da fonte de Satanás, alguma sugestão pode permanecer em minha mente, poluindo-a. Se suas sugestões tiveram tal poder sobre você a ponto de levá-lo a vender seu direito de primogenitura por um prato de lentilhas – a amizade dos inimigos do Senhor – não quero ouvir nada de suas dúvidas, e espero que você se guarde, para não contaminar outras mentes; pois a própria atmosfera que cerca um homem que ousa fazer as declarações que você fez é como uma névoa pestilenta.
Eu lhe imploro que se afaste completamente daqueles que acreditam na verdade; pois se você escolheu o mundo e os amigos do mundo, vá com aqueles de sua própria escolha. Não envenene as mentes dos outros e não se torne o agente especial de Satanás para trabalhar a ruína das almas.” [14]
Agora, tornou-se uma história familiar. Se você deixar a igreja SDA, você se torna o “agente especial de Satanás”. Se você falar contra as falsidades e enganos na igreja, você está falando “veneno”. A única diferença entre Canright e outros adventistas é que a Sra. White “implorou” para que ele ficasse quieto. Canright sabia demais. Para seu crédito, Canright atendeu a ela, pelo menos enquanto ela estava viva, mas após sua morte ele publicou seu livro, e a igreja tem estado cambaleando com esse golpe desde então.
A.T. Jones
Em 1888, os anciãos A.T. Jones e E.J. Waggoner trouxeram a mensagem muito necessária da justiça de Cristo para a igreja SDA. Após 1888, por um período de pelo menos oito anos, a Sra. White fez entre 200 e 300 endossos de Jones, frequentemente referindo-se a ele como um dos “mensageiros do Senhor”. [15] No entanto, tudo isso mudou quando Jones e outros começaram a questionar seu ministério profético. Isso veio à tona em 1906 quando os irmãos em Battle Creek haviam levantado várias preocupações sobre a precisão dos testemunhos da Sra. White. Naquele mesmo ano, a Sra. White escreveu uma carta aos irmãos pedindo que suas preocupações fossem escritas e enviadas a ela. Ela prometeu responder às suas acusações escritas. Note cuidadosamente o que ela escreveu:
“Recentemente nas visões da noite eu estava em uma grande companhia de pessoas. Estavam presentes o Dr. Kellogg, os Anciãos Jones, Tenny e Taylor, o Dr. Paulson, o Ancião Sadler, o Juiz Arthur e muitos de seus associados. Fui dirigida pelo Senhor para pedir a eles e a quaisquer outros que tenham perplexidades e coisas aflitivas em suas mentes em relação aos testemunhos que dei, que especifiquem quais são suas objeções e críticas. O Senhor me ajudará a responder a essas objeções, e a tornar claro o que parece ser intricado.” [16]
Os irmãos obedeceram ao pedido da Sra. White e enviaram uma carta detalhando suas preocupações. Então, em vez de respondê-las, como havia prometido, a Sra. White deu meia-volta e declarou que não era a vontade do Senhor que ela respondesse a essas questões. A.T. Jones ficou perturbado com a mudança inexplicável de opinião da Sra. White. Era óbvio demais que a razão pela qual ela não respondeu às objeções era porque elas não podiam ser respondidas. As evidências eram irrefutáveis. Para Jones, isso deve ter parecido um reconhecimento implícito de que ela não era tudo o que alegava ser. Como se poderia esperar, ele logo começou a questionar seu ministério profético. A Sra. White respondeu atacando-o com vingança:
“Querido Irmão, Repetidamente seu caso foi apresentado diante de mim. Agora estou instruída a dizer a você, Você teve um grande conhecimento da verdade, e menos, muito menos, entendimento espiritual. Quando você foi chamado para o importante trabalho em Washington, você precisava de muito mais da graça humilde que se torna um cristão. Desde a reunião de Berrien Springs, sua atitude e a atitude de vários outros têm entristecido o Espírito de Deus. Você foi pesado na balança e achado em falta.” [17]
Aparentemente, qualquer um que ousasse questionar seu papel como profetisa era “pesado na balança e achado em falta”. Mesmo que a profetisa fosse idosa e tivesse, até certo ponto, perdido parte de sua influência anterior, ela fez o que pôde para destruir o caráter de Jones. Na seguinte carta, ela instou os membros da igreja a evitar Jones, Kellogg e outros que questionavam sua autoridade. Assim como com Canright, ela aparentemente temia a influência desses líderes da igreja:
“A. T. Jones, Dr. Kellogg e o Ancião Tenney estão todos trabalhando sob a mesma liderança. Eles estão se classificando com aqueles dos quais o apóstolo escreve: ‘Alguns se afastarão da fé, dando ouvidos a espíritos sedutores e doutrinas de demônios.’ No caso de A. T. Jones, posso ver o cumprimento das advertências que me foram dadas a respeito dele.
“Quero que esta mensagem chegue a você antes que você faça um movimento errado. Não quero que você coloque suas almas em perigo. Preste atenção à mensagem que o Senhor envia, e não tenha nada a ver com aqueles em Battle Creek que se opõem às mensagens do Espírito de Deus. Luz clara me foi dada em relação àqueles que estão assim se afastando da fé.” [18]
O caso de A.T. Jones é uma história triste. Ele era um líder talentoso e influente na Igreja SDA. Ele havia se apresentado perante o Congresso dos Estados Unidos e argumentado contra uma lei nacional de domingo. Ele havia corajosamente pregado a mensagem da justiça pela fé para uma igreja mergulhada no legalismo. Mas quando confrontado com evidências inegáveis de que a Sra. White não era uma profetisa, ele fez o que qualquer bom crente faria. Ele queria ouvir os dois lados da história antes de tomar uma decisão. Então ele escreveu à profetisa pedindo uma explicação. Mas foi recebido com silêncio pétreo. Não haveria explicação. Jones deveria aceitar o ministério da Sra. White pela fé, independentemente das evidências. Isso ele não podia fazer. Toda sua vida e ministério haviam sido estabelecidos sobre uma fé baseada em evidências – evidências bíblicas. Acreditar no dom profético de alguém quando todas as evidências indicavam o contrário era pedir demais. Chegara a hora de deixar a igreja SDA, para ser para sempre lembrado pela igreja que ele passou sua vida inteira construindo como alguém que deu “ouvidos a espíritos sedutores e doutrinas de demônios”.
A.F. Ballenger
Albion F. Ballenger era um ministro Adventista do Sétimo Dia na Inglaterra. Ao empreender um estudo sério do livro de Hebreus, ele descobriu que não podia estabelecer a doutrina SDA do Santuário a partir das Escrituras. Sua consciência o incomodava tanto que ele decidiu não pregar mais sobre o assunto até que pudesse explicá-lo a partir da Bíblia. Ele escreveu uma longa carta à Irmã White, expondo todas as dificuldades com o ensino SDA do Santuário. Ele encerrou a carta explicando humildemente o dilema em que agora se encontrava:
“E agora, Irmã White, o que posso fazer? Se aceito o testemunho das Escrituras, se sigo minhas convicções conscientes, me encontro sob sua condenação; e você me chama de lobo em pele de cordeiro, e adverte meus irmãos e os membros de minha família contra mim. Mas quando me volto em minha tristeza para a Palavra do Senhor, essa Palavra lê da mesma forma, e temo rejeitar a interpretação de Deus e aceitar a sua. Oh, que eu pudesse aceitar ambas. Mas se devo aceitar apenas uma, não seria melhor aceitar a do Senhor? Se rejeito Sua palavra e aceito a sua, você pode me salvar no julgamento? Quando lado a lado estivermos diante do grande trono branco; se o Mestre me perguntar por que ensinei que ‘dentro do véu’ era no primeiro compartimento do santuário, o que devo responder? Devo dizer, ‘Porque a Irmã White, que alegava ser comissionada para interpretar as Escrituras para mim, me disse que esta era a verdadeira interpretação, e que se eu não aceitasse e ensinasse isso, ficaria sob sua condenação?’” [19]
Quando a Sra. White soube das preocupações de Ballenger, ela não forneceu nenhuma resposta às evidências bíblicas que ele apresentou em sua carta. Em vez disso, ela escreveu um testemunho acalorado que lhe disse, em termos inequívocos, que os eventos do passado provaram que sua interpretação do Santuário estava correta, independentemente de qualquer Escritura que ele pudesse encontrar em contrário:
“Não devemos receber as palavras daqueles que vêm com uma mensagem que contradiz os pontos especiais de nossa fé. Eles reúnem uma massa de Escrituras, e as empilham como prova em torno de suas teorias afirmadas. Isso tem sido feito repetidamente durante os últimos cinquenta anos. E enquanto as Escrituras são a Palavra de Deus, e devem ser respeitadas, a aplicação delas, se tal aplicação move um pilar da fundação que Deus sustentou estes cinquenta anos, é um grande erro. Aquele que faz tal aplicação não conhece a maravilhosa demonstração do Espírito Santo que deu poder e força às mensagens passadas que vieram ao povo de Deus.
“Devemos ser decididos sobre este assunto; pois os pontos que ele está tentando provar pela Escritura, não são sólidos. Eles não provam que a experiência passada do povo de Deus foi uma falácia. Tínhamos a verdade; fomos dirigidos pelos anjos de Deus. Foi sob a orientação do Espírito Santo que a apresentação da questão do santuário foi dada. É eloquência para todos manterem silêncio em relação às características de nossa fé nas quais não tiveram parte. Deus nunca Se contradiz. As provas das Escrituras são mal aplicadas se forçadas a testemunhar o que não é verdadeiro. Outro e ainda outro se levantará e trará luz supostamente grande, e fará suas afirmações. Mas permanecemos pelos marcos antigos.
“…Somos impedidos em nosso trabalho por homens que não são convertidos, que buscam sua própria glória. Eles desejam ser considerados originadores de novas teorias, que apresentam alegando que são verdade. Mas se essas teorias forem recebidas, levarão a uma negação da verdade que por cinquenta anos Deus tem dado a Seu povo, substanciando-a pela demonstração do Espírito Santo.” [20]
Em vez de explicar por que não havia apoio bíblico para a doutrina do Santuário, ou em vez de oferecer-se para fornecer apoio bíblico, a Sra. White insinuou que Ballenger era não convertido, buscando sua “própria glória”. Ela disse a Ballenger para “manter silêncio”. Cale-se! Em efeito, você não estava por aqui quando inventamos esses ensinamentos, então apenas fique quieto!
Em um testemunho posterior, ela advertiu as pessoas a se afastarem de ouvir Ballenger, alegando que ele estava sob o controle de espíritos maus:
“Eu testemunho em nome do Senhor que o Ancião Ballenger é guiado por agências satânicas e espíritos espiritualistas e invisíveis. Aqueles que têm a orientação do Espírito Santo se afastarão desses espíritos sedutores.” [21]
No final, Ballenger precisava de mais do que uma suposta “demonstração do Espírito Santo” para acreditar em uma doutrina. Ele precisava de prova bíblica! E quando não conseguiu encontrá-la, e quando Ellen White não pôde respondê-lo, ele fez o que qualquer crente honesto da Bíblia faria. Ele se recusou a pregar a doutrina do Santuário. Ele foi recompensado sendo expulso da igreja. Em 1984, o pastor Henry F. Brown, que havia sido ministro na igreja SDA por 60 anos, visitou a filha de Ballenger. Ele relata:
“Anos mais tarde, estando em Riverside, Califórnia, soubemos que sua filha ainda estava viva, uma senhora em seus 80 anos. Fomos visitá-la, uma senhora muito agradável, e ela nos contou como, quando o excluíram do trabalho, não havia um centavo de remuneração, apenas deixados por conta própria e como choraram e se perguntaram como se sairiam. Ele foi um cristão piedoso até sua morte.” [22]
Que maneira trágica de tratar um homem que havia dedicado toda sua vida à igreja SDA, cujo único erro foi pedir à profetisa da igreja evidências bíblicas para seus ensinamentos.
Ellen White acreditava ser ela própria o Espírito de Profecia. Portanto, qualquer um que questionasse suas visões, seus ensinamentos ou sua autoridade devia estar sob a influência do diabo. Qualquer um que estudasse a Bíblia e chegasse a uma conclusão diferente da dela devia estar aplicando mal as Escrituras. Qualquer um que rejeitasse sua autoridade
devia estar perdido, porque não aceitava mais o “Espírito de Profecia” (Ellen White), e portanto não fazia mais parte da igreja remanescente de Deus que tinha os Mandamentos de Deus e o Testemunho de Jesus.
Muitos mais exemplos poderiam ser dados. Estes são suficientes para mostrar que a crença em Ellen White como profetisa era considerada essencial para ser membro da igreja remanescente de Deus, e aqueles que a rejeitavam como profetisa eram “condenados”, “amaldiçoados” e “perdidos”.
Referências Bibliográficas:
[1] Ellen White, Testimonies, Vol. 1, pp. 430-431.
[2] Moses Hull, Hope of Israel, Vol. 1, no. 18, 7 de setembro de 1864.
[3] D.M. Canright, Life of Mrs. E.G. White Seventh-day Adventist Prophet: Her False Claims Refuted, p. 144.
[4] Charles Lee, Three Important Questions for Seventh-Day Adventists to Consider (1876).
[5] Hope of Israel, 7 de setembro de 1864.
[6] Ibid.
[7] The Visions of E.G. White Not of God foi publicado por Snook e Brinkerhoff em 1866.
[8] Ellen White, An Appeal to the Youth, pp. 63,64.
[9] Ellen White, Testimonies, Vol. 2, p. 625.
[10] E.W. Waters, Hope of Israel, carta ao editor, 16 de novembro de 1864, vol. 1 no. 22.
[11] Ibid.
[12] Ellen White, Manuscript Releases, vol. 13, p. 346.
[13] Life of Mrs. E.G. White Seventh-day Adventist Prophet: Her False Claims Refuted foi publicado em 1919, pouco após a morte de D.M. Canright. Até hoje, é considerado por amigos e inimigos como o livro mais prejudicial já escrito sobre Ellen White.
[14] Ellen White, Letter 1, 1880, publicada em Notebook leaflets from the Elmshaven library, pp. 73-75.
[15] Robert K. Wieland e Donald K. Short, 1888 Re-Examined, p. 17.
[16] Arthur White, Ellen G. White Volume 6 The Later Elmshaven Years 1905-1915, page 90.
[17] Ellen White, Letter July 3, 1906 J -242- ’06, Kress Collection, p. 33.
[18] Ellen White, Loma Linda Messages, p. 276, 277.
[19] A.F. Ballenger, Cast Out for the Cross of Christ (1909). Ênfase fornecida.
[20] Ellen White, Letter 329, 1905, Selected Messages Vol. 1, pp. 161-162.
[21] Manuscript 59, 1905. Manuscript Release #760, p. 4.
[22] Testemunho Pessoal do Ancião H.F. Brown, 5 de dezembro de 1984, conforme citado em Ellen G. White-The Myth and the Truth, por Asmund Kaspersen, capítulo 6.
