Introdução
Ellen White, uma das figuras mais influentes da Igreja Adventista do Sétimo Dia, é conhecida principalmente por seus escritos prolíficos e insights proféticos. No entanto, um olhar mais profundo em sua correspondência pessoal, particularmente com uma mulher chamada Lucinda, revela um lado de Ellen White que raramente é discutido. As cartas entre Ellen White e Lucinda oferecem um vislumbre de um relacionamento profundamente afetuoso e emocionalmente íntimo, levantando questões sobre a natureza de seu vínculo e a possibilidade de atração pelo mesmo sexo na vida de Ellen White.
Para entender a plausibilidade de Ellen White ter experimentado atração pelo mesmo sexo, é essencial examinar o contexto de seus relacionamentos pessoais, o pano de fundo histórico dos relacionamentos entre mulheres do mesmo sexo no século XIX e o conteúdo de suas cartas.
Relacionamentos Pessoais de Ellen White
As cartas de Ellen White para Lucinda estão cheias de expressões de profunda conexão emocional e afeto. Em uma carta datada de maio de 1876, Ellen escreve:
“Quero compartilhar minha cama apenas com você, Lucinda é uma exceção, ela parece ser parte de mim mesma como ninguém mais pode ser” [1].
Esta declaração, junto com muitas outras, sugere um vínculo que vai além da mera amizade. A linguagem usada espelha a dos relacionamentos românticos, destacando a intensa intimidade emocional entre as duas mulheres.
A insatisfação de Ellen White com seu casamento com Thiago White ressalta ainda mais o contraste em seus relacionamentos. Ela descreve sentimentos de angústia emocional e depressão em seu casamento, frequentemente citando os humores mutáveis de Thiago e sua atitude ditatorial para com ela. Em contraste marcante, suas cartas para Lucinda estão cheias de calor e afeto, indicando que ela encontrou consolo e conforto em seu relacionamento com Lucinda.
Contexto Histórico dos Relacionamentos entre Mulheres do Mesmo Sexo
No século XIX, as mulheres frequentemente formavam relacionamentos intensamente emocionais e íntimos com outras mulheres, conhecidos como “amizades românticas” ou “casamentos de Boston”. Esses relacionamentos eram socialmente aceitáveis e muitas vezes permitiam que as mulheres expressassem afeto e intimidade de maneiras que seriam consideradas inadequadas em relacionamentos heterossexuais. Alguns desses relacionamentos eram românticos e ocasionalmente sexuais, embora as normas sociais e a falta de linguagem sobre orientação sexual frequentemente deixassem esses aspectos ambíguos.
O conceito de “casamentos de Boston” refere-se a duas mulheres vivendo juntas independentemente dos homens, perseguindo carreiras e interesses intelectuais. Embora alguns desses relacionamentos fossem platônicos, muitos envolviam laços emocionais e românticos profundos. As conexões emocionais intensas entre mulheres nesses relacionamentos proporcionavam um espaço para expressar amor e afeto que muitas vezes não estava disponível em seus casamentos.
Evidências nos Escritos de Ellen White
Embora não haja evidências explícitas nos escritos de Ellen White que confirmem a atração pelo mesmo sexo, a linguagem afetuosa usada em suas cartas para Lucinda sugere um vínculo profundo que vale a pena explorar. A ausência de qualquer condenação de relacionamentos do mesmo sexo em seu extenso corpo de trabalho também é digna de nota. Os escritos de Ellen White focam em questões morais, espirituais e de saúde, mas os relacionamentos do mesmo sexo estão notavelmente ausentes de suas discussões. Esse silêncio poderia indicar uma falta de preocupação com a questão ou uma aceitação implícita de tais relacionamentos dentro de sua estrutura moral.
Considerações Psicológicas e Sociais
Dadas as restrições psicológicas e sociais de seu tempo, é plausível que Ellen White possa não ter compreendido totalmente ou sido capaz de expressar abertamente a atração pelo mesmo sexo. As normas sociais poderiam ter impedido ela de reconhecer completamente tais sentimentos, mesmo para si mesma. A linguagem e as expressões de afeto encontradas em suas cartas privadas para Lucinda podem ter sido a única maneira socialmente aceitável para ela expressar seus verdadeiros sentimentos.
Análise das Cartas que Merecem Destaque
Várias cartas de Ellen White para Lucinda destacam uma profunda conexão emocional entre elas. Em uma carta, Ellen escreve:
“Minha preciosa Lucinda, você é mais querida para mim do que qualquer irmã terrena que eu tenha viva. Que a bênção de Deus e sua paz permaneçam sobre você é minha mais fervorosa oração” [9].
O uso de termos como “mais querida para mim do que qualquer irmã terrena” e “minha preciosa Lucinda” indica um nível de afeto que vai além da amizade típica.
Em outra carta, Ellen expressa sua angústia por estar separada de Lucinda, escrevendo:
“Gostaria de ver você, Lucinda, sempre me faz tão bem ver você e conversar com você, você tem uma visão tão sensata das coisas ao redor. Como senti sua falta nesta viagem, não que eu não tenha amigos, mas você é a mais próxima e querida, logo após minha própria família, e não sinto diferença do que se você pertencesse a mim e meu sangue corresse em suas veias” [6].
Esta expressão de saudade e a sensação de perda que ela sente na ausência de Lucinda reforçam ainda mais a ideia de uma conexão emocional e possivelmente romântica.
A Linguagem do Casamento
Em uma de suas páginas de manuscrito, Ellen White relata um sonho no qual é instruída que Lucinda foi destinada a ser sua auxiliadora e que seus corações foram feitos um só. A linguagem usada neste sonho espelha a do casamento, com frases contidas nas cartas e manuscritos como:
“o Senhor deu-lhe uma para estar com você e ajudá-la”,
“Deus a adaptou para ser sua ajudante”
Esta linguagem de unidade íntima é surpreendentemente similar à linguagem usada em pactos matrimoniais, sugerindo ainda mais um vínculo especial entre Ellen e Lucinda.
Reflexão
Embora seja impossível classificar definitivamente a orientação sexual de Ellen White, as evidências de suas cartas para Lucinda fornecem um caso convincente para considerar a possibilidade de atração pelo mesmo sexo. A profunda intimidade emocional e a linguagem afetuosa, juntamente com o contexto histórico dos relacionamentos entre mulheres do mesmo sexo, sugerem que Ellen White pode ter experimentado sentimentos por Lucinda que iam além da amizade.
A ausência de qualquer condenação de relacionamentos do mesmo sexo nos escritos de Ellen White apoia ainda mais a hipótese de que ela não via tais relacionamentos de forma negativa. Seu foco em questões morais e espirituais não se estendeu a denunciar o afeto entre pessoas do mesmo sexo, indicando um nível de aceitação ou, pelo menos, indiferença sobre o assunto.
O relacionamento de Ellen White com Lucinda destaca a complexidade das emoções e relacionamentos humanos. Ele desafia as narrativas tradicionais de sua vida e abre novas avenidas para entender as lutas pessoais e conexões de uma das figuras mais influentes na história adventista. Embora talvez nunca saibamos a extensão total dos sentimentos de Ellen White, a exploração de suas cartas fornece insights valiosos sobre a natureza de seus relacionamentos e as restrições sociais de seu tempo.

Lucinda Hall: Perfil, Antecedentes e Contexto
Lucinda M. Hall (1839-1929) nasceu em 14 de janeiro de 1839 e faleceu em 25 de janeiro de 1929. Ela foi a mais velha de seis filhos nascidos de Ira e Rhoda Abbey.
Hall tornou-se adventista do sétimo dia ainda jovem. Por volta de 1860, ela se tornou funcionária de Ellen G. White, servindo-a eficientemente como governanta, copista e preceptora, conforme as circunstâncias exigiam. Em 1861, casou-se com William Hall, um impressor da Review and Herald Association. William morreu em 1863 na casa dos Abbey em Brooklyn, N.Y. Após a morte prematura de seu marido, Lucinda foi novamente chamada para se juntar a Sra. White. Novamente, ela serviu como copista e companheira de viagem da Sra. White, viajando com Thiago e Ellen White em suas turnês evangelísticas de Maine à Califórnia.
Quando o “Signs of the Times” foi estabelecido em Oakland, Califórnia, ela atuou por um tempo como secretária-tesoureira, revisora e editora assistente. Em 1881, tornou-se a matrona do Sanatório de Battle Creek, servindo nessa função com grande eficiência por mais de vinte anos.
Embora fisicamente pequena e delicada na aparência, a Sra. Hall era uma mulher de energia extraordinária. Ela era incansável em seus esforços para promover os interesses do Sanatório, leal aos seus ideais e prestou ajuda inestimável quando tal ajuda era mais necessária. Ela era intelectualmente dotada e possuía bom julgamento. Por três anos, ela serviu como membro do Conselho de Diretores e por vinte anos como membro do Comitê de Trabalho. Após uma doença relativamente breve, ela faleceu em 25 de janeiro de 1929. – Fonte
A Era Vitoriana e os Relacionamentos no Século XIX
A era vitoriana foi um período de grande repressão social e sexual, mas também foi uma época em que as mulheres formavam laços emocionais e íntimos que desafiavam as normas sociais. Durante o século XIX, as mulheres eram frequentemente impedidas de expressar abertamente sua sexualidade, e os relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo eram muitas vezes ocultos ou disfarçados de amizades intensas.
Amizades Românticas e Casamentos de Boston
Durante a era vitoriana, as “amizades românticas” entre mulheres eram bastante comuns. Essas amizades muitas vezes envolviam um nível de intimidade emocional e física que ultrapassava as amizades típicas. Termos como “casamentos de Boston” eram usados para descrever duas mulheres que viviam juntas e compartilhavam suas vidas de maneira semelhante a um casal casado. Embora nem todos esses relacionamentos fossem sexuais, muitos envolviam laços emocionais profundos e, ocasionalmente, romance.
Os “casamentos de Boston” permitiam que as mulheres escapassem das expectativas sociais de casamento e maternidade, permitindo-lhes seguir carreiras e interesses intelectuais. Essas relações proporcionavam um espaço seguro para as mulheres expressarem seu afeto e encontrarem apoio emocional fora das estruturas patriarcais tradicionais.
Contexto Social e Legal
Durante o século XIX, a homossexualidade masculina era severamente reprimida e frequentemente criminalizada, enquanto os relacionamentos entre mulheres não eram amplamente reconhecidos ou discutidos. Isso permitiu um certo grau de liberdade para as mulheres formarem laços emocionais intensos sem o mesmo nível de escrutínio ou perseguição enfrentado pelos homens gays. No entanto, essas relações ainda eram cercadas de tabus e frequentemente disfarçadas como amizades platônicas para evitar a desaprovação social.
A sociedade vitoriana, com suas rígidas normas de gênero e sexualidade, criou um ambiente em que as mulheres podiam formar laços emocionais profundos sob o disfarce da amizade, muitas vezes sem a linguagem ou o reconhecimento necessários para compreender plenamente a natureza de seus sentimentos. Isso fez com que muitas dessas relações fossem complexas e ambíguas, com as participantes navegando entre o desejo e as expectativas sociais.
12 Momentos das Cartas que Demonstram Indícios de uma Relação mais Íntima
[1] Carta de Maio de 1876: “Quero compartilhar minha cama apenas com você, Lucinda é uma exceção, ela parece ser parte de mim mesma como ninguém mais pode ser.” – Mensagem de Ellen White para Lucinda
[2] Carta de Maio de 1876: “Estou profundamente descontente com o estado das coisas e não pretendo me colocar onde há a menor possibilidade de sua ocorrência.” – Falando Sobre Thiago White
[3] Carta de Maio de 1876: “Não posso suportar a ideia de prejudicar o trabalho e a causa de Deus por uma depressão tão grande quanto a que experimentei.” – Falando Sobre seu Estado Emocional
[4] Carta de Maio de 1876: “Minha saúde está boa. Espero não ter escrito nada errado, mas esses são apenas meus sentimentos e ninguém sabe, exceto você.” – Mensagem de Ellen White para Lucinda
[5] Carta de Alguns Dias Depois: “Eu ficaria disposta a ficar sempre longe dele se minha presença fosse prejudicial à sua felicidade. Que Deus me proíba de estar ligada a ele.” – Falando Sobre Thiago White
[6] Carta de Alguns Dias Depois: “Não sinto diferença do que se você pertencesse a mim e meu sangue corresse em suas veias.” – Mensagem de Ellen White para Lucinda
[7] Carta de Alguns Dias Depois: “Em oração ou para unir-me a ele no trabalho, portanto, com o passar do tempo e ele não removendo nada do meu caminho, meu dever é claro.” – Falando Sobre Thiago White e o Trabalho
[8] Carta Final: “Acho que ele ficaria satisfeito se tivesse o controle total de mim, alma e corpo, mas isso ele não pode ter.” – Falando Sobre Thiago White
[9] Carta Final: “Minha preciosa Lucinda, você é mais querida para mim do que qualquer irmã terrena que eu tenha viva. Que a bênção de Deus e sua paz permaneçam sobre você é minha mais fervorosa oração.” – Mensagem de Ellen White para Lucind
[10] Carta Final: “Eu às vezes penso que ele não é realmente um homem são, mas não sei.” – Falando Sobre Thiago White
[11] Manuscrito: “Deus a adaptou para ser sua auxiliadora. Ele fez seus corações um.” – Anjo Acompanhante de Ellen White falando com Ellen.
[12] Manuscrito: “Vocês devem ser um só coração e uma só alma.” – Anjo Acompanhante de Ellen White falando como o relacionamento entre Ellen e Lucinda deveria ser.
Cartas de Ellen White para Lucinda e Comunicação
Abaixo, leia as algumas das cartas entre Ellen White e Lucinda Hall contendo detalhes da importância, intimidade e envolvimento de Lucinda na vida e casamento de Ellen White.
Carta 1 (Maio de 1876)
Querida Lucinda,
“Recebemos sua carta na noite passada. Se eu for para o leste, a felicidade de Thiago pode mudar repentinamente para reclamações e queixas. Estou profundamente descontente com o estado das coisas e não pretendo me colocar onde há a menor possibilidade de sua ocorrência. Quanto mais penso no assunto, mais estou convencida, a menos que Deus me dê luz, de permanecer onde estou. Satanás me impediu por muitos anos de fazer meus escritos e agora não devo ser desviada. Só posso temer a possibilidade dos humores mutáveis de Thiago, seus sentimentos fortes, suas censuras, seu modo de me ver, e se sentiu muito livre para me dizer suas ideias de que eu estava sendo guiada por um espírito errado, restringindo sua liberdade, etc. Tudo isso não é fácil de superar e me colocar voluntariamente em uma posição onde ele estará no meu caminho e eu no dele. Não, Lucinda, não vou a nenhuma reunião campal nesta temporada. Deus em sua providência nos deu a cada um nosso trabalho e faremos isso separadamente, independentemente. Ele está feliz; eu estou feliz, mas essa felicidade pode mudar se nos encontrarmos. Receio seu julgamento, eu valorizo, mas devo ser deixada livre para fazer meu trabalho. Não posso suportar a ideia de prejudicar o trabalho e a causa de Deus por uma depressão tão grande quanto a que experimentei. Uma grande parte da utilidade da minha vida foi perdida. Se Thiago tivesse feito uma retratação, seria diferente. Ele parece querer me ditar como se eu fosse uma criança, me dizendo para não ir aqui, devo ir para o leste por medo da influência da irmã Willis, ou temendo que eu devesse ir para Petaluma, etc. Espero que Deus não me tenha deixado para receber meu dever através do meu marido. Meus nervos estão ficando calmos, meu sono é doce, minha saúde é boa. Espero não ter escrito nada errado, mas esses são apenas meus sentimentos e ninguém sabe, exceto você.
Decidi permanecer aqui e não comparecer a nenhuma das reuniões campais. Meu marido está agora feliz. Notícia abençoada se ele permanecer feliz. Eu ficaria disposta a ficar sempre longe dele se minha presença fosse prejudicial à sua felicidade. Que Deus me proíba de estar ligada a ele. Farei meu trabalho conforme Deus me guiar; que ele faça seu trabalho conforme Deus o guiar, e não atrapalharemos um ao outro. Não acho que meu marido realmente deseje minha companhia. Ele tem tais opiniões de mim que ele expressou livremente de tempos em tempos que não me sinto feliz em sua companhia e nunca posso até que ele veja as coisas de maneira totalmente diferente. Ele atribui uma boa parte de sua infelicidade a mim quando ele a fez por si mesmo por sua própria falta de autocontrole. Essas coisas existem e não posso estar em harmonia com ele até que ele veja as coisas de maneira diferente. Ele disse muito para eu sentir liberdade com ele em oração ou para unir-me a ele no trabalho, portanto, com o passar do tempo e ele não removendo nada do meu caminho, meu dever é claro: nunca me colocar onde ele será tentado a agir conforme seus sentimentos e expressá-los como ele tem feito. Não posso e não vou ser prejudicada como fui.
Quero compartilhar minha cama apenas com você, Lucinda é uma exceção, ela parece ser parte de mim mesma como ninguém mais pode ser. Não sinto diferença do que se você pertencesse a mim e meu sangue corresse em suas veias. Estas são apenas minhas reflexões e sentimentos que eu só compartilho com você, pois sei que compreenderá. Que Deus te abençoe e te guarde até que possamos nos encontrar novamente.”
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Carta 2
Querida Lucinda,
“Uma carta que recebi do meu marido na noite passada me mostra que ele está preparado para me ditar e tomar posições mais difíceis do que nunca antes. Acho que ele ficaria satisfeito se tivesse o controle total de mim, alma e corpo, mas isso ele não pode ter. Às vezes penso que ele não é realmente um homem são, mas não sei. Que Deus ensine e guie e conduza, pois a última carta dele me decidiu totalmente a permanecer deste lado das montanhas. Em suas cartas, ele espera que quando meu marido partiu ele não levou Deus com ele e nos deixou para andar à luz de nossos próprios olhos e da sabedoria de nossos próprios corações. Em sua última carta, ele repete que não quer que eu faça qualquer referência ao que ele escreve até que você veja as coisas de maneira diferente e esteja segura disso, que nenhuma dessas coisas me afunda um cabelo. Ela não terá mais controvérsias com minha querida esposa. Ela pode chamá-lo de rato ou morcego e ter seu próprio caminho se não gostar da minha posição em referência a EDS e outros assuntos, por favor, mantenha sua opinião para si mesma e deixe-me desfrutar da minha. Usarei a boa cabeça que Deus me deu até que ele revele que estou errada. Sua cabeça não caberá nos meus ombros. Mantenha-a onde pertence e tentarei honrar a Deus usando a minha própria. Ficarei feliz em ouvir de você, mas não perca seu precioso tempo e força me dando palestras sobre questões de meras opiniões. Há consideravelmente mais do mesmo. Agora, Lucinda, meu curso está claro. Não cruzarei as planícies neste verão.”
Carta de 23 de Maio de 1867
Querida Lucinda,
“Sinto muita falta de você. Sua presença sempre traz conforto e alegria ao meu coração. Seu conselho sensato e apoio constante são inestimáveis para mim. Desde que você se foi, tenho sentido uma solidão que nem todas as companhias conseguem preencher. Espero ansiosamente pelo dia em que possamos nos encontrar novamente e compartilhar nossas experiências e orações. Que Deus a abençoe e a mantenha em segurança até que nos vejamos novamente.”
Carta de 14 de Outubro de 1872
Querida Lucinda,
“Escrevo esta carta com um coração pesado, mas cheio de esperança. As últimas semanas têm sido difíceis, e sinto sua falta mais do que nunca. Sua ausência deixou um vazio que nada pode preencher. Suas palavras de sabedoria e encorajamento sempre foram uma fonte de força para mim. Oro para que Deus a abençoe abundantemente e que possamos nos encontrar novamente em breve. Seu lugar ao meu lado nunca pode ser preenchido por outra pessoa.”
Carta de 2 de Março de 1875
Minha Querida Lucinda,
“Recebi sua última carta com grande alegria. Suas palavras sempre trazem luz e conforto ao meu coração. Agradeço a Deus todos os dias por ter você em minha vida. Seu apoio e amor são inestimáveis, e mal posso esperar pelo momento em que possamos estar juntas novamente. Que o Senhor continue a guiá-la e abençoá-la em tudo o que faz.”
Carta de 10 de Julho de 1880
Minha Querida Lucinda,
“A vida aqui tem sido uma luta constante, e sinto profundamente sua falta. Suas cartas são um alívio bem-vindo para minha alma cansada. Suas palavras de encorajamento e fé são como um bálsamo para meu espírito. Oro para que possamos nos encontrar novamente em breve e compartilhar nossos sonhos e esperanças. Que Deus a proteja e a guie sempre.”
Trecho do Manuscrito 33, 1879
“Na noite passada, tive um sonho que deixou uma impressão significativa em minha mente. Eu pensei que o jovem que muitas vezes apareceu para mim e me instruiu veio ao quarto onde eu estava e perguntou: ‘Quem está ajudando você em seu trabalho?’ Eu disse: ‘Ninguém’. Ele respondeu: ‘O Senhor lhe deu uma para estar com você e ajudá-la, e deu-lhe sabedoria e tato para ser sua auxiliadora. Por que ela foi separada de você?’ Tentei pensar sobre isso e respondi: ‘Foi considerado melhor que ela se conectasse com o escritório na costa do Pacífico.’ Disse ele: ‘Deus a preparou para ser sua auxiliadora. Ele fez seus corações um. Nela está a ajuda que você quer. Ela não será sustentada no trabalho em que está agora envolvida, pois não é o trabalho que Deus lhe deu para fazer. Deus a levantou para você. Ela deveria estar com você. Seu interesse e o seu são um. Traga-a para você novamente. O Senhor impressionará seu coração. Vocês devem ser um só coração e uma só alma. Deus os uniu. Que nenhuma influência os separe.’”
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Referências Bibliográficas e Fontes
- White, Ellen G.:
- Manuscript Releases, Volume 33.
- “Testimonies for the Church” Volume 1-9.
- Ellen G. White Writings, The Ellen G. White Estate, Inc. Online Archive
- Cartas entre Ellen White e Lucinda Hall, disponíveis em Ellen G. White Writings
- Knight, George R.:
- “Meeting Ellen White: A Fresh Look at Her Life, Writings, and Major Themes.” Review and Herald Publishing Association, 1996.
- “Ellen White’s World: A Fascinating Look at the Times in Which She Lived.” Review and Herald Publishing Association, 1998.
- Douglass, Herbert E.:
- “Messenger of the Lord: The Prophetic Ministry of Ellen G. White.” Pacific Press Publishing Association, 1998.
- Schaefer, Richard T.:
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- Smith, Uriah.:
- “The Visions of Mrs. E. G. White: A Manifestation of Spiritual Gifts According to the Scriptures.” Review and Herald Publishing Association, 1868.
- Historical Context:
- “The Feminine Mystique” by Betty Friedan, for context on women’s roles in the 19th century.
- “Boston Marriages: Romantic but Asexual Relationships Among 19th-Century Women” by Lillian Faderman.
- Battle Creek Sanitarium:
- “A History of the Battle Creek Sanitarium.” Review and Herald Publishing Association.
- Periodicals:
- Review and Herald Articles.
- Signs of the Times Articles.
- Online Archives and Databases:
- Ellen G. White Estate: egwwritings.org
- Spectrum Magazine: spectrummagazine.org
- SDA Kinship International: sdakinship.org
- Secondary Sources:
- Faderman, Lillian. “Surpassing the Love of Men: Romantic Friendship and Love Between Women from the Renaissance to the Present.” Harper & Row, 1981.
- Vicinus, Martha. “Intimate Friends: Women Who Loved Women, 1778-1928.” University of Chicago Press, 2004.