Introdução:
Isaías 56 e 58 são capítulos que abordam a observância do sábado no contexto do antigo Israel. Embora alguns possam tentar aplicar esses textos aos cristãos e gentios hoje, um exame cuidadoso do contexto bíblico e histórico revela que eles se referem especificamente à nação de Israel sob a Antiga Aliança, e não à igreja cristã ou aos crentes gentios sob a Nova Aliança.
Contexto Bíblico:
1. Isaías profetizou durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá (Isaías 1:1), um período que abrange aproximadamente de 740 a 686 a.C.
* Isaías 1:1 – “Visão de Isaías, filho de Amós, que ele teve a respeito de Judá e de Jerusalém, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá.”
2. Os capítulos 56 e 58 de Isaías estão situados na segunda metade do livro, muitas vezes chamada de “Livro da Consolação” (Isaías 40-66), que se concentra na restauração e redenção de Israel após o exílio babilônico.
3. Em Isaías 56:1-8, Deus promete abençoar os estrangeiros e eunucos que guardam o sábado e se apegam à sua aliança. Isto é uma referência aos prosélitos gentios que se converteram ao judaísmo e adotaram a lei mosaica, incluindo a observância do sábado.
* Isaías 56:6-7 – “E aos filhos dos estrangeiros, que se chegarem ao Senhor, para o servirem, e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, todos os que guardarem o sábado, não o profanando, e os que abraçarem a minha aliança, também os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração.”
4. Isaías 58 repreende os israelitas por sua hipocrisia na observância do sábado e outros rituais religiosos, enquanto negligenciam a justiça social e a compaixão (Isaías 58:1-14). Este capítulo é dirigido especificamente à nação de Israel e sua observância da lei mosaica.
* Isaías 58:13-14 – “Se desviares o teu pé de profanar o sábado e de cuidar dos teus próprios interesses no meu santo dia; se chamares ao sábado deleitoso e santo dia do Senhor, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, não pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falando palavras vãs, então te deleitarás no Senhor.”
Contexto Histórico:
1. Durante o tempo de Isaías, Israel estava dividido em dois reinos: Israel (norte) e Judá (sul). Isaías profetizou principalmente para o reino do sul, Judá.
2. A observância do sábado era um componente central da lei mosaica e da identidade religiosa israelita (Êxodo 20:8-11; 31:12-17). Era um sinal da aliança entre Deus e Israel.
* Êxodo 20:8-11 – “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou.”
* Êxodo 31:16-17 – “Guardarão, pois, o sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações como aliança perpétua. Entre mim e os filhos de Israel será um sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou, e restaurou-se.”
3. Após os repetidos avisos de Isaías e outros profetas, o reino do norte caiu para a Assíria em 722 a.C., e Judá foi posteriormente levado para o exílio babilônico em 586 a.C. devido à sua desobediência e idolatria.
4. Os capítulos 56 e 58 de Isaías abordam questões específicas relacionadas à observância do sábado e à fidelidade à aliança mosaica durante este período da história israelita.
Separação entre Isaías 56 e 58 e os dias de hoje:
1. A Nova Aliança inaugurada por Jesus Cristo cumpre e supera a Antiga Aliança, incluindo a lei mosaica e seus rituais, como o sistema sacrifical e a observância do sábado (Mateus 5:17; Hebreus 8:13; 10:1-18).
* Mateus 5:17 – “Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir.”
* Hebreus 8:13 – “Dizendo Nova aliança, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto está de acabar.”
* Hebreus 10:1 – “Porque a lei tendo a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.”
2. A ressurreição de Jesus no primeiro dia da semana (domingo) se tornou o foco da adoração e celebração dos primeiros cristãos (Atos 20:7; 1 Coríntios 16:2; Apocalipse 1:10).
* Atos 20:7 – “E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a pratica até à meia-noite.”
* 1 Coríntios 16:2 – “No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que se não façam as coletas quando eu chegar.”
* Apocalipse 1:10 – “Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta.”
3. O Concílio de Jerusalém (Atos 15) determinou que os crentes gentios não estavam obrigados a seguir a lei mosaica, incluindo a observância do sábado, para serem salvos.
* Atos 15:19-20 – “Por isso julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus, Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da fornicação, do que é sufocado e do sangue.”
4. As epístolas do Novo Testamento afirmam a liberdade dos crentes em relação à observância de dias especiais, incluindo o sábado (Romanos 14:5-6; Gálatas 4:9-11; Colossenses 2:16-17).
* Romanos 14:5-6 – “Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em seu próprio ânimo. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz; e o que não faz caso do dia, para o Senhor o não faz.”
* Gálatas 4:9-11 – “Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco.”
* Colossenses 2:16-17 – “Portanto ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, Que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo.”
Conclusão:
Isaías 56 e 58 abordam a observância do sábado no contexto específico da nação de Israel sob a Antiga Aliança. Estes capítulos não se aplicam diretamente aos cristãos e gentios hoje, que estão sob a Nova Aliança inaugurada por Jesus Cristo. Embora os princípios de justiça, compaixão e fidelidade a Deus permaneçam relevantes, a observância literal do sábado do sétimo dia não é uma exigência para os crentes do Novo Testamento.