Ellen White afirmava ser a mensageira especial de Deus. Parte de seu trabalho envolvia revelar e repreender os “pecados secretos” dos outros.
“Deus teve o prazer de me abrir os segredos da vida íntima e os pecados ocultos de seu povo. O desagradável dever tem sido colocado sobre mim para repreender erros e revelar pecados ocultos.”1
A Sra. White escreveu muitos testemunhos contundentes revelando os segredos pessoais de outros. Como ela poderia saber desses segredos se Deus não os revelasse a ela? Quem lhe contou os pecados secretos dos outros? Como ela sabia o que estava acontecendo do outro lado do mundo?
O Testemunho de H.E. Carver
H.E. Carver era um adventista na década de 1860 e estava associado aos White. Ele descreve quatro instâncias em que Ellen White escreveu Testemunhos com base em informações fornecidas por ele e outros:
“…O Pr. Cornell apareceu entre nós [crentes adventistas em Iowa City] e tentou resolver a agitação produzida pelos esforços do Pr. Everett contra as visões [de Ellen White]. Ao processar o caso contra o Pr. Everett, o Pr. Cornell manifestou um espírito muito indelicado, apressado e não cristão, o que foi uma fonte de tristeza para toda a igreja, e que eu tomei sobre mim comunicar à Sra. White. Depois de ter recebido essa informação de mim, ela publicou no próximo “Testemunho” que lhe havia sido mostrado que o Pr. Cornell havia agido apressadamente no caso do Pr. Everett. …
Na época da organização da igreja em Pilot Grove, Iowa… [eu] desejava me tornar membro. Mas como eu não podia expressar uma crença completa na inspiração das visões da Sra. White, pensou-se que seria melhor que eu não me tornasse membro naquela época… Profundamente interessado na prosperidade da causa que eu havia abraçado, comuniquei todos os fatos do caso ao Pr. White e sua esposa, e esperava deles instruções ou conselhos quanto ao meu caso; mas nada foi recebido até que a próxima visão foi publicada, na qual ela diz que viu que um uso errado estava sendo feito de suas visões em Iowa. Aqui, então, havia duas instâncias em que ela alegou ver em visão coisas que eu mesmo havia comunicado a ela. …
Durante uma visita à nossa igreja, o Pr. White e sua esposa passaram uma parte de seu tempo na família de um irmão com quem eu estava intimamente conectado, e lá testemunharam algumas de suas peculiaridades de comportamento, e que ela depois escreveu a ele como tendo visto em visão, mas que na verdade eram aparentes para qualquer um que por acaso passasse algumas horas na casa, e das quais todos nós estávamos cientes por nossa própria observação.
O quarto e último caso relativo a indivíduos que veio ao meu conhecimento ou observação pessoal, e que envolve a inspiração de uma visão, é o de dois membros da igreja de Pilot Grove, cuja natureza não é necessário mencionar. Esse caso produziu uma grande comoção e julgamento na igreja, que não se acalmou até que uma visão foi recebida da Sra. White, na qual ela viu que o irmão envolvido no caso, e que havia sido expulso da igreja, deveria retomar seu lugar nela. Esse irmão, ao tentar gentilmente me reconquistar para minha lealdade ao Pr. e Sra. White, referiu-se ao seu próprio caso como uma evidência notável e indiscutível da inspiração divina das visões; pois, disse ele, “ela viu meu caso em visão”. Eu lhe disse que achava que a Sra. White sabia do caso antes de ter a visão. Isso ele negou. Então eu lhe disse que a outra parte envolvida com ele havia afirmado positivamente na presença de minha família que a Sra. White sabia tudo sobre isso, pois todo o caso havia sido escrito e enviado a ela.”2
A “Visão” da Sra. White dos Prédios de Kellogg em Chicago
A aparente dependência da Sra. White de humanos para obter informações para seus testemunhos a meteu em problemas em mais de uma ocasião. Talvez o incidente mais embaraçoso tenha acontecido em 1900, enquanto a Sra. White morava na Austrália. Ela havia lido um relato de jornal do New York Observer afirmando que o Dr. John Harvey Kellogg havia construído um prédio em Chicago usando dinheiro do Sanatório de Battle Creek. Sem que a Sra. White soubesse, o artigo do jornal estava incorreto. Kellogg não havia construído nenhum prédio em Chicago, nem tinha planos de fazê-lo.
Quando o irmão de Kellogg, Merritt, visitou a Sra. White em sua casa, ela pegou o artigo e o questionou sobre o prédio de Chicago. Depois de negar que tal prédio tivesse sido construído, Merritt explica o que aconteceu a seguir:
“Eu novamente me esforcei para mostrar à irmã White que ela tinha uma visão equivocada do assunto, mas ela fechou minha boca declarando com muito calor que não estava enganada, que sabia do que estava falando. Ela então exclamou: ‘Seu irmão tem gasto vastas somas de dinheiro na construção de edifícios e na realização de um trabalho em Chicago para o qual Deus nunca o chamou. Era seu dever e o dever do Sanatório de Battle Creek nos ajudar a estabelecer um Sanatório aqui na Austrália. Ele sempre alegou pobreza e endividamento como desculpa para não nos ajudar, mas gastou milhares em seu próprio trabalho em Chicago, um trabalho que Deus nunca exigiu dele. Ele se tornou exaltado como Nabucodonosor, e como Nabucodonosor ele deve ser humilhado. Vou escrever-lhe um breve testemunho sobre este assunto, mas não quero que você escreva uma palavra sobre o que eu disse a você a respeito.’”
Ela então exigiu uma promessa de mim de que eu não escreveria a ele sobre o assunto. Essa promessa eu fielmente cumpri. A Sra. White evidentemente cumpriu sua promessa, pois alguns meses depois recebi notícias de St. Helena de que o Dr. J. H. Kellogg havia se recusado a reconhecer como verdadeiro um testemunho da irmã White acusando-o de ter gasto milhares de dólares na construção de edifícios em Chicago que deveriam ter sido enviados para a Austrália em resposta à exigência da Sra. White.
Desejando averiguar os fatos sobre esse testemunho, fiz uma viagem especial a St. Helena em 1906 e pedi a W. C. White que me mostrasse o que sua mãe havia escrito ao Dr. J. H. K. sobre a construção de edifícios em Chicago. …
Nessas cartas, a Sra. White dizia que lhe havia sido mostrado em visão um grande edifício que o Dr. Kellogg havia construído em Chicago, e que uma folha de papel havia sido erguida diante dela na qual estava escrito “Consumidores, não Produtores”. Na folha de papel havia várias linhas de números que representavam a quantia de dinheiro que havia sido gasta pelo Dr. Kellogg nos edifícios e no trabalho que ele havia construído e estava fazendo em Chicago. Essas cartas foram escritas na Austrália em 1900.
Na carta de W. C. White ao Dr. Stewart, ele diz que sua mãe viu pela primeira vez o artigo de jornal, aqui referido, em 24 de fevereiro de 1900, e que ela escreveu a primeira carta em 27 de fevereiro, ou três dias depois. Ele também disse que sua mãe disse que pensava que os edifícios haviam sido construídos, mas este não era o caso, e ela não sabia como corrigir o erro que havia cometido…3
O Dr. Kellogg explica o problema em uma entrevista em 1907:
Kellogg: Eu disse [ao filho de Ellen White, W.C. White], “Há a questão daqueles prédios em Chicago. Sua mãe me escreveu: ‘Você construiu prédios em Chicago para abrigar os pobres indignos; você pegou dinheiro do Sanatório para construir prédios para abrigar os pobres indignos.’ E eu escrevi de volta para a irmã White: ‘Não construímos nenhum prédio, não pegamos dinheiro nenhum; você foi mal informada.’ E recebi de volta uma carta me acusando novamente pela segunda vez, me denunciando mais duramente do que nunca por ter construído aqueles prédios, desviado o dinheiro do Senhor e por ter roubado o tesouro do Senhor, defraudado o povo do Senhor; e eu deveria ter enviado o dinheiro para a Austrália que usei para construir aqueles prédios.” Eu disse a Will: “Você nunca deveria ter me enviado uma carta como essa. E quando eu neguei – disse à sua mãe que ela havia sido mal informada – ela deveria ter acreditado em mim em vez de repetir a acusação. E não só isso, mas enviá-la para o mundo todo. Agora, então. Quando as pessoas vêm a mim e me perguntam onde estão esses prédios, sou obrigado a dizer-lhes que não há prédios lá. Não vou mentir sobre isso. Estou apoiando sua mãe e os testemunhos, mas não estou apoiando nada que não seja verdade.”
Ele disse: “Mas mamãe explicou isso.”
Depois de vários anos, eu disse a ela que não era verdade, quando ela veio a este país, falei com ela sobre isso. E ela disse que nunca tinha feito isso, nunca tinha visto que eu tinha tirado dinheiro do Sanatório para tal propósito e não se lembrava de ter me escrito tal coisa. Somente depois de me denunciar em Washington sobre o livro é que recebi algo dela. Algum tempo depois disso, recebi uma carta dela dizendo: “Vi um prédio em Chicago. Achei que tinha sido construído. Depois descobri que não tinha sido construído. O Dr. Kellogg ficou muito surpreso porque escrevi para ele como se tivesse sido construído quando não tinha sido construído”, e que ela não me condenava por construir o prédio. Então eu fiquei preocupado com ela. Ela me acusou de desvio de dinheiro, de roubo e de fraudar as pessoas; e é isso que me incomodou – não porque ela me condenou por erguer o prédio.
Então ela escreveu: “Meu aviso chegou a eles bem a tempo de impedi-los de construir um prédio que eles haviam planejado.” Eu nunca planejei nenhum prédio lá. Nunca tive a intenção de construir um prédio.
Amadon: Isso tudo foi explicado.
Kellogg: Não foi explicado nada. Estou lhe dizendo isso para que eu acredite em minha alma que você conheça os fatos. Então não sou responsável pelo que você faz de maneira alguma. Will White disse: “Mamãe explicou.” Eu disse: “Mas a explicação é pior do que era antes. Porque a explicação dela admite que ela me acusou de fraude e roubo com base em uma mera suposição. Ela pensou que o prédio tinha sido construído, me condenou por construí-lo e por pegar dinheiro para fazê-lo, me acusou de roubo e fraude, espalhou isso por todo o mundo para a África do Sul e Inglaterra, como posso provar.” Com base em uma mera suposição, irmão Amadon, que direito ela tinha, quando viu um prédio lá, de supor que fui eu quem o fez e me acusar abertamente de tê-lo feito e me enviar tal testemunho? O Senhor nunca lhe deu tal liberdade. Foi um erro fazer isso, e a explicação dela de que ela “achou” só piora a situação, pois mostra que ela acusa as pessoas e envia testemunhos com base em suspeitas e sem um “assim diz o Senhor” para sustentá-los.
Ela não tinha nenhum “assim diz o Senhor” ao me acusar de ter pegado dinheiro ou defraudado ou roubado, usando dinheiro para fins errados. Eu disse a Will: “A explicação foi pior do que a original porque ela admite que nunca viu que eu roubei ou defraudei ou mesmo construí, ou peguei o dinheiro do Sanatório; mas ela disse que viu e também diz que o prédio foi planejado e o testemunho chegou bem a tempo de impedi-lo, o que não é verdade. Nunca planejamos nenhum prédio para abrigar os pobres indignos. O único plano que tínhamos era um prédio para estudantes de medicina, uma faculdade de medicina, e eu sugeri isso em 1901 na Conferência aqui e ela endossou e me ajudou a fazer um apelo ao povo para arrecadar $ 100.000 para esse mesmo propósito. E está registrado, e o Boletim mostrará isso. Então está bem claro que o Senhor não teve nada a ver com isso.
Will disse: “Agora, doutor, vou lhe contar tudo sobre aquele prédio em Chicago. Você sabe que mamãe estava escrevendo coisas à noite que chegavam a ela. De manhã, ela escrevia. E eu disse: ‘Agora, mãe, não acho que o doutor esteja fazendo coisas tão grandiosas em Chicago como você pensa.’”
Eu disse: “Como, então, você supôs que eu deveria acreditar nisso se você mesmo não acreditava?”
Ele disse: “Bem, vou lhe dizer. Continuou, e depois de um tempo os estenógrafos copiaram, deixaram tudo pronto. E eu li e achei que não faria mal deixar passar porque supus, é claro, que você entenderia que era ambição figurativa, tudo figurativo. Bem, agora”, disse ele, “vou lhe dizer. Depois de um tempo, depois que mamãe tinha escrito, ela me trouxe um dia um papel que contava sobre as grandes coisas que você estava fazendo lá em Chicago e construindo grandes prédios, usando grandes somas de dinheiro, etc.; então pensei que talvez pudesse haver alguma verdade sobre todo o negócio.”
Eu sei que é a verdade porque meu irmão Merritt me disse que a Sra. White veio até ele com um papel. Ele disse: “Doutor, há uma coisa que acho que devo lhe contar, mas quase não ouso fazê-lo; mas”, disse ele, “anos atrás, na Austrália, a Sra. White veio até mim um dia com um jornal dando um relato de grandes prédios que você estava construindo em Chicago, e o dinheiro que você estava gastando lá, e assim por diante. E a Sra. White me disse: ‘Agora, Merritt, não quero que você escreva nada ao Dr. John sobre isso porque vou escrever eu mesma para ele, e quero escrever para ele primeiro.’” Merritt me contou sobre ter visto o artigo antes dela me enviar seu testemunho. Will White me disse que ela leu o artigo para ele antes de ele estar disposto a acreditar no testemunho ou deixá-lo chegar até mim; e ele o deixou chegar com base nisso.
Depois que a irmã White me escreveu o que eu declarei – que eu estava pegando dinheiro do Sanatório para construir prédios para abrigar os pobres indignos em Chicago, que eu deveria enviar esse dinheiro para a Austrália – eu escrevi de volta para ela: “Você está enganada, irmã White, você foi mal informada.”
Ela me escreveu de volta assim que a carta pôde chegar, cerca de três meses depois da primeira carta, dizendo: “Eu não fui mal informada” – era o que dizia – e continuou e copiou de um jornal e disse: “Dois ou três dias atrás vi um artigo, minha atenção foi chamada para um artigo, contando sobre o trabalho que você está fazendo em Chicago.” E ela copiou daquele jornal e me deu uma referência. Era o New York Christian Advocate, e era um artigo escrito cerca de quatro anos antes.
Agora, então, vi de uma vez de onde ela obteve sua informação. Eu sabia que o Senhor não havia mostrado a ela aquilo porque eu não estava fazendo isso. Da maneira como as coisas estavam naquela época, eu não poderia ter feito isso mesmo se quisesse. Nossa licença teria sido cassada, e tudo teria sido perdido, e nosso advogado aqui estava me alertando repetidamente de vez em quando com o maior cuidado: “Tenha cuidado para não gastar nenhum dinheiro da instituição aqui fora do estado”, porque Harmon Lindsay e outros estavam nos observando e tinham advogados nos observando para que pudessem usar isso como um meio de quebrar nossa licença. E além disso, havia uma parte em Chicago que tinha um processo de chantagem contra a instituição alegando imperícia; era absolutamente infundado, mas eles também estavam tentando quebrar nossa licença pelo mesmo motivo. Então eu estava observando a coisa com muito cuidado e teria cortado meu braço fora antes de pegar dinheiro do Sanatório para construir um prédio lá [em Chicago].
Então, quando aquele testemunho chegou dizendo: “Você pegou dinheiro do Sanatório para construir prédios para abrigar os pobres indignos em Chicago”, eu sabia que o Senhor nunca havia mostrado tal coisa à irmã White.
Eu escrevi para ela e disse que ela havia sido mal informada. Então ela me enviou uma carta dizendo: “Dois ou três dias atrás foi colocado em minhas mãos um artigo dizendo isso e aquilo” – que continuava a falar sobre os prédios que estávamos construindo, e eu estava gastando milhares de dólares todos os meses naquele trabalho em Chicago. Eu nunca tinha visto o artigo e não sabia nada sobre ele, não sabia que estava sendo escrito, e não tive nada a ver com isso. E também foi assinado pelo Sr. Sherin como presidente; mas neste mesmo artigo – ou na mesma carta, ela me repreendeu por ter essas partes externas irresponsáveis tendo um papel proeminente em nosso trabalho, tendo uma parte ativa nele, e eu não pude entender o que isso significava. Mas aqueles homens tinham elaborado um esquema, e esse homem Sherin pensou que ia me fazer fazê-lo; mas quando ele me contou sobre isso, eu disse: “Não, não, não vamos fazer isso”, e ele escreveu como se tivesse sido feito antes de me ver; então, é claro, ele nunca me mostrou o artigo, e não havia uma palavra de verdade nele.
Mas aqui estava a coisa, irmão Amadon. Aquele artigo ela tinha em mãos antes mesmo de escrever o primeiro testemunho, pois W. C. White me disse isso, e M. G. Kellogg me disse isso. Ela leu para eles. No entanto, naquela segunda carta para mim, depois que eu havia dito a ela que ela tinha sido mal informada, ela traz aquilo [o artigo] como prova de que ela não tinha sido mal informada e cita o artigo e continua a dizer que o viu dois ou três dias atrás, de modo a me levar a pensar que ela não o tinha quando me escreveu o primeiro testemunho.
Assim que recebi aquela segunda carta, eu disse imediatamente ao Dr. Paulson: “Agora sabemos de onde ela obteve a informação. Ela não a obteve do Senhor, isso é certo.” Então fomos a Nova York e conseguimos uma cópia do jornal com o artigo, e obtivemos toda a história. Então vi de uma vez qual era a situação. Aí está toda a verdade de todo o negócio, a coisa exata.
No entanto, eles estão indo por aí agora – Will White sabe disso hoje; nesta conversa com ele, ele me contou tudo o que estou lhe dizendo – mas eles estão dizendo que aquilo [o testemunho] veio “providencialmente” bem a tempo de nos impedir de construir o prédio. Eu nunca tive nada a ver com nenhum prédio, e nunca foi cogitado por um minuto pegar dinheiro do Sanatório e construir prédios lá. Eu tenho os documentos para provar isso, e a admissão da irmã White de que ela estava enganada ao me acusar de ter construído aquele prédio. No entanto, o testemunho me acusa de tudo.
Eu sei por isso que nem tudo o que a irmã White me escreve pode ser tomado exatamente como inspiração verbal, que temos que simplesmente aceitar a verdade disso. Muitas das coisas que ela escreve têm que ser aceitas e tomadas, e o que você não pode agir no temor do Senhor, peça ao Senhor para lhe mostrar qual é o seu dever, e faça o melhor que puder para ser reto e correto com você mesmo e com cada princípio de luz e verdade que você vê.4
Testemunho de D.M. Canright
O que se segue foi escrito por um repórter que assistiu à palestra do Pr. Canright em Healdsburg, Califórnia, em 1889. Revela que Ellen White fabricava “visões” sob demanda.
Em sua palestra sobre a Sra. White e suas visões, o Rev. Sr. Canright relatou as circunstâncias relacionadas a três de suas revelações para provar que suas fontes de inspiração não eram divinas, mas terrenas, muito terrenas.
Ele uma vez solicitou uma entrevista com ela na casa do Sr. A.W. Smith, de Worcester, Mass., e fez certas declarações a ela sobre várias pessoas na Igreja Adventista do Sétimo Dia. Um ou dois dias depois, a Sra. White escreveu um testemunho, ou revelação, que o Sr. Canright diz ter sido evidentemente baseado nos fatos recentemente relatados por ele a ela.
Outra vez, um ancião era necessário em uma de suas igrejas no Maine. O Sr. Canright pensou que um certo homem era exatamente o que precisava para o cargo, mas achou difícil convencê-lo de que ele deveria aceitá-lo. Muito bem, há uma maneira de convencê-lo. O Sr. Canright foi até a Sra. White e expôs o assunto a ela. Ele disse a ela que este era exatamente o homem para o cargo, mas que ele precisava de mais confiança, precisava sentir que Deus o amava. Na manhã de sábado, ela se levantou muito solenemente na congregação para tornar conhecida uma revelação. Ela apontou o jovem que o Sr. Canright havia designado pouco antes e deu a mensagem: “Deus lhe mostrou que ele era uma preciosa criança de Deus, e Ele queria que ele assumisse o cargo.” Deus chama seus servos para o trabalho deles, mas este homem foi “chamado” por Canright e ocupa o cargo por meio de uma mensagem mentirosa…
Algum tempo depois, o Sr. Canright nos conta que estava realizando uma grande reunião e tendo grande sucesso em derrubar uma igreja batista. Mas um Sr. Fargo, que, segundo ele, era presidente da associação, era um homem muito cauteloso e não forneceu a assistência necessária, e o Sr. Canright foi obrigado a interromper o trabalho. Então ele diz que se sentou e escreveu para a irmã White em Basileia, Suíça. Por que ele escreveu para ela, a menos que esperasse que ela encaminhasse uma “revelação” que convenceria o Sr. Fargo de que ele estava errado e o Sr. Canright estava certo? O resultado justificou suas expectativas. Quatro semanas depois, eles se sentaram em conferência geral ouvindo em silêncio, com as cabeças abaixadas, uma carta da Sra. White. Deus lhe havia mostrado que o irmão Fargo não era enérgico o suficiente na obra do Senhor e ele foi repreendido. “O Sr. Fargo era um homem muito consciencioso”, diz o Sr. Canright, “e ele chorou e ficou muito angustiado quando ouviu que havia desagradado a Deus.”5
Testemunho de Joseph Bates
Pouco antes de sua morte, a Sra. White escreveu uma carta a Joseph Bates alertando-o sobre sua dieta. O que parece ser uma parte desta carta foi publicada em The Retirement Years, de Arthur White, página 126:
Caro irmão Bates: [ESCRITO A JOSEPH BATES NO ÚLTIMO ANO DE SUA VIDA. ELE MORREU AOS OITENTA ANOS.]
Fui informada de que você tem feito apenas uma refeição por dia por um período de tempo; mas eu sei que isso está errado no seu caso, pois me foi mostrado que você precisava de uma dieta nutritiva e que você corria o risco de ser muito abstêmio. Sua força não permitiria sua severa disciplina.
…
Acho que você errou em jejuar dois dias. Deus não exigiu isso de você. Peço-lhe que seja cauteloso e coma livremente boa comida saudável duas vezes ao dia. Você certamente diminuirá em força e sua mente se desequilibrará, a menos que mude seu curso de dieta abstêmia. –Carta 2, 1872.
Bates respondeu pouco depois, educadamente corrigindo a informação incorreta da profetisa e atribuindo a fonte de conhecimento da Sra. White sobre sua dieta não a anjos ou visões, mas a vizinhos bisbilhoteiros:
“Deus a abençoe, irmã White, por seu favor de ontem, dia 12. Você diz que devo comer comida boa e nutritiva. Eu soube por relatos que estou me deixando morrer de fome e estou retendo de minha filha, que está comigo, e sozinha boa parte do tempo na minha ausência; e que quando peço uma bênção em minha mesa, peço ao Senhor para abençoar o que posso comer, e não o que está na mesa. Disso não sou culpado, nem nunca fui em toda a minha adoração em família por cerca de cinquenta anos, exceto uma vez; e eu me maravilho muito como meus vizinhos trabalhadores descobriram essa única exceção. Mas vou lhe contar a circunstância.
“Há vários anos, eu estava com a igreja em Vassar, Tuscola Co., Mich., e fui convidado a falar a eles e a seus filhos em um celeiro no dia 4 de julho, e também para jantar com eles. As mesas logo foram postas e carregadas com iguarias tentadoras; e fui convidado a pedir a bênção. A carne de porco sobre a mesa, eu sabia que era abominável e imunda desde a criação, Gn 7:2, 8; e Deus havia positivamente, por lei, proibido o seu consumo ou contato. Veja Lv 11:7, 8 (lei, verso 46); também Dt 14:1-3, 8. Portanto, muito tranquilamente, distingui e pedi uma bênção sobre a comida limpa, nutritiva, saudável e legal. Alguns sussurraram, alguns sorriram, outros olharam, e assim por diante.
- “Morrendo de fome, com mais do que o suficiente para comer! Agora permita-me declarar o que, pela providência e bênção de Deus, temos em nossa casa para escolher um cardápio diário.
- “90 libras de farinha branca superfina.
- “100 libras de farinha de graham.
- “5 alqueires de milho de jardim escolhido.
- “Milho de pipoca e milho doce em abundância.
- “Farinha de milho, arroz e farinha de aveia.
- “Amido de milho, manteiga, açúcar, sal.
- “VEGETAIS.
- “Três variedades de batatas.
- “Nabos doces, pastinacas, abóboras.
- “Duas variedades de cebolas.
- “CONSERVAS.
- “>”11 latas de pêssegos doces.
- “6 latas de uvas doces.
- “Morangos em conserva e secos.
- “Geléia de marmelo e uva.
- “Tomates em jarra.
- “20 libras de pêssegos doces secos.
- “Caixa de uvas Isabella, a maioria consumida.
- “Três variedades de maçãs e marmelos.”6
Conclusão
Esses exemplos revelam algumas das fontes para os testemunhos da Sra. White. Ela dependia de membros da igreja e seus vizinhos para revelar informações sobre outros membros. Ela dependia de agências de notícias para saber o que estava acontecendo do outro lado do mundo. Infelizmente, essas fontes humanas nem sempre eram confiáveis e ela às vezes cometia erros que prejudicavam os membros de sua igreja. Talvez o aspecto mais perturbador disso seja que ela alegava ter obtido as informações diretamente do céu e até negava tê-las obtido de outras fontes.
Citações
- 1. WHITE, E. G. Testemunhos, vol. 3, p. 314.
- 2. CARVER, H. E. Mrs. E.G. White’s Claims to Divine Inspiration Examined, 2ª edição, 1877.
- 3. Declaração de Merritt G. Kellogg, 1908.
- 4. Entrevista entre o Pr. G. W. Amadon, o Pr. A. C. Bourdeau e o Dr. John Harvey Kellogg na casa do Dr. J. H. Kellogg em Battle Creek, Michigan, 7 de outubro de 1907, conforme publicado em Spectrum, vol. 20, nº 3, pp. 61-62.
- 5. Jornal Healdsburg Enterprise, 20 de março de 1889.
- 6. WHITE, J. (ed.). The Early Life and Later Experience and Labors of Elder Joseph Bates, (Steam Press of the SDA Publishing Assn., Battle Creek, Michigan, 1877), capítulo 26.