Introdução
Ellen G. White se tornou a líder da recém-formada Igreja Adventista do Sétimo Dia em 1863. Suas visões e escritos tiveram um impacto significativo na Igreja Adventista do Sétimo Dia e em seus ensinamentos. Muitos adventistas do sétimo dia ainda veem Ellen G. White como uma profetisa de Deus, divinamente inspirada.
Ellen G. White afirmou que sua missão abrangia “a obra de um profeta” e mais.
“Agora sou instruída de que não devo ser impedida em meu trabalho por aqueles que se envolvem em suposições a respeito de sua natureza, cujas mentes estão lutando com tantos problemas intrincados relacionados à suposta obra de um profeta. Minha missão abrange a obra de um profeta, mas não termina aí. Ela abrange muito mais do que as mentes daqueles que têm semeado as sementes da descrença podem compreender.” —Carta 244, 1906. Endereçada aos anciãos da igreja de Battle Creek; (Mensagens Escolhidas, livro 1, págs. 34-36).
“Meu trabalho inclui muito mais do que esse nome significa. Considero-me uma mensageira, confiada pelo Senhor com mensagens para Seu povo.” (Carta 55, 1905, Mensagens Escolhidas, livro 1, págs. 32, 35, 36).
Ellen G. White disse que a ela foi mostrada eventos futuros pelo Espírito de Deus.
“Como o Espírito de Deus abriu para minha mente as grandes verdades de Sua palavra, e as cenas do passado e do futuro, fui instruída a tornar conhecido aos outros o que assim foi revelado — a traçar a história da controvérsia em eras passadas, e especialmente a apresentá-la de tal forma a lançar luz sobre a luta que se aproxima rapidamente. Com esse propósito, procurei selecionar e agrupar eventos na história da igreja de maneira a traçar o desdobramento das grandes verdades de prova que em diferentes períodos foram dadas ao mundo, que provocaram a ira de Satanás, e a inimizade de uma igreja amante do mundo, e que foram mantidas pelo testemunho daqueles que “não amaram suas vidas até a morte.” (O Grande Conflito, xi. 2).
Ellen G. White disse que tínhamos que acreditar em tudo o que ela disse que era de Deus, ou em nada.
“As visões são ou de Deus ou do diabo. Não há uma posição intermediária a ser tomada nesta questão. Deus não trabalha em parceria com Satanás. Aqueles que ocupam essa posição não podem permanecer lá por muito tempo. Eles dão um passo adiante e consideram o instrumento que Deus usou como um enganador e a mulher Jezabel. Se, depois de darem o primeiro passo, lhes fosse dito qual posição logo ocupariam em relação às visões, teriam se ofendido com isso como algo impossível. Mas Satanás os leva cegamente em uma perfeita ilusão quanto ao verdadeiro estado de seus sentimentos até que ele os prende em sua armadilha” (Carta 8, 1860, págs. 16, 17, ao irmão John Andrews, 11 de junho de 1860. 1MR 307.1).
“…Eu estou apresentando a vocês o que o Senhor me apresentou. Eu não escrevo um artigo no jornal expressando meramente minhas próprias ideias, são o que Deus me revelou em visão — preciosos raios de luz que brilham do trono.” (Testemunhos, Vol. 5, pág. 67).
Como podemos saber se uma pessoa que afirma ser profeta de Deus é verdadeira ou não? Que diretrizes a Bíblia nos dá para garantir que o profeta seja autêntico e não apenas um charlatão?
O site oficial da Igreja Adventista do Sétimo Dia diz o seguinte:
“O Dom Profético sempre estará em Harmonia com a Bíblia. Somos advertidos de que se os profetas “não falarem de acordo com a palavra de Deus, é porque não há luz neles” (Isaías 8:20, NVI). Também há várias notas de cautela ao longo do Novo Testamento sobre ouvir um “evangelho diferente” (Gálatas 1:6-9) do que a Bíblia revela (Romanos 16:17-18; Efésios 4:14).”[1]
A Bíblia nos dá diretrizes sólidas para testar profetas:
- 1. As profecias do profeta devem se cumprir (Deut. 18:20-22).
- 2. Profetas não podem ter falsidades em suas visões (Jer. 23:32).
- 3. Profetas não podem roubar seus escritos de outros (Jer. 23:25, 30).
- 4. Profetas não podem contradizer a Palavra de Deus (Isa. 8:16-22).
- 5. Profetas devem dar bons frutos (Mat. 7:15-16).
- 6. Profetas devem encorajar e edificar os outros (1 Cor. 14:3).
Precisamos examinar de perto as primeiras visões de Ellen G. White sobre a Porta Fechada para ver se o que ela disse é bíblico, historicamente correto, se concorda ou contradiz a Palavra de Deus, e ver se suas palavras foram frutíferas, encorajadoras e edificantes.
Ellen G. White e as Profecias da Porta Fechada.
A primeira “visão” da Porta Fechada de Ellen G. White foi em dezembro de 1844.
“Logo ouvimos a voz de Deus como muitas águas, que nos deu o dia e a hora da vinda de Jesus.” … “Outros negaram precipitadamente a luz atrás deles e disseram que não foi Deus quem os guiou até lá. A luz atrás deles se apagou, deixando seus pés em completa escuridão, e eles tropeçaram e perderam de vista a marca e de Jesus, e caíram do caminho para o mundo sombrio e perverso abaixo. Era tão impossível para eles voltarem ao caminho e irem para a Cidade, quanto todo o mundo perverso que Deus havia rejeitado.”[2]
NOTA: Na primeira visão de Ellen, ela disse que viu que era “impossível para eles [qualquer um que não acreditasse na mensagem do clamor da meia-noite] voltar ao caminho e ir para a Cidade”…
Carta de Ellen G. White, Carta 3, págs. 49-51 (Sala de Patrimônio SDA da LLU, 1847)
“Na época em que tive a visão do clamor da meia-noite [minha primeira visão], eu havia desistido dela no passado e pensei que fosse futura [a porta fechada], assim como a maioria do grupo. Não sei em que momento J. Turner recebeu seu jornal. Sabia que ele tinha um, e havia um na casa, mas não sabia o que estava nele, pois não havia lido uma palavra. Depois de ter a visão e Deus me deu luz, Ele me mandou entregá-la ao grupo, mas eu hesitei, eu era jovem e pensei que eles não a receberiam de mim… Na manhã seguinte, Joseph Turner veio, disse que estava com pressa de sair da cidade em pouco tempo, e queria que eu lhe contasse tudo o que Deus me mostrou em visão. Foi com medo e tremor que lhe contei tudo. Depois de terminar, ele disse que havia dito o mesmo na noite anterior.”[3]
NOTA: Ellen está dizendo aqui que sua crença inicial de que o fechamento da porta da misericórdia ainda era futuro, mas sua visão corrigiu essa crença e mostrou a ela que o tempo da misericórdia estava fechado para aqueles que rejeitaram sua mensagem.
Ellen G. White, Mensagens Escolhidas Volume 2, págs. 34-35
“…depois da passagem do tempo em 1844, fanatismo em várias formas surgiu… Eu fui às suas reuniões. Houve muita excitação, com barulho e confusão… Alguns pareciam estar em visão, e caíram ao chão…. Como resultado de movimentos fanáticos como os que descrevi, pessoas que de forma alguma eram responsáveis por eles, em alguns casos, perderam a razão. Eles não conseguiam harmonizar as cenas de excitação e tumulto com sua própria experiência passada preciosa; foram pressionados além do limite a receber a mensagem de erro; foi-lhes representado que, a menos que fizessem isso, estariam perdidos; e, como resultado, sua mente se desequilibrou, e alguns ficaram insanos.”
Ellen continua dizendo que, durante esse mesmo período, ela teve várias visões e caía ao chão com frequência, em tal tumulto mental que “por duas semanas minha mente vagou,” uma experiência que ela mais tarde chamaria de sua “doença extrema.” Portanto, Ellen sentiu certa empatia pelos “muitos internos de asilos psiquiátricos” que “foram levados lá por experiências semelhantes às minhas.”[4]
Um ministro adventista do sétimo dia chamado Isaac Wellcome testemunhou as profecias da Porta Fechada de Ellen White:
“Estive frequentemente em reuniões com Ellen G. Harmon e James White em 1844 e ’45. Várias vezes a segurei enquanto caía ao chão, –em momentos em que desmaiava para uma visão. Ouvi-a relatar suas visões dessas datas. Várias foram publicadas em folhas, com o efeito de que todos estavam perdidos que não endossassem o movimento de ’44
, que Cristo havia deixado o trono da misericórdia, e todos estavam selados para sempre, e nenhum outro poderia se arrepender.”[5]
Ellen G. White Manuscripts Releases, Present Truth, 5:93 (Sala de Patrimônio SDA da LLU, agosto de 1849)
“Fui mostrada que os mandamentos de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, relacionados à porta fechada, não podiam ser separados… Meu anjo acompanhante me mandou procurar a angústia de alma pelos pecadores como costumava ser. Procurei, mas não consegui ver, pois o tempo da salvação deles passou.”[6]
NOTA: Em 1849, Ellen White começou a ligar a observância do sábado com suas profecias da Porta Fechada. De acordo com Ellen White, a porta da misericórdia estava agora fechada para todos que não acreditassem na profecia da Porta Fechada e na guarda do sábado.
Ellen G. White, Para Aqueles Que Estão Recebendo o Selo do Deus Vivo (31 de janeiro de 1849)
“Vi alguns, olhando para muito longe a vinda do Senhor. O tempo continuou por alguns anos mais do que esperavam, portanto pensam que pode continuar por mais alguns anos, e dessa forma suas mentes estão sendo desviadas da verdade presente, e voltadas para o mundo. Nisso vi grande perigo; pois se a mente está cheia de outras coisas, a verdade presente é excluída, e não há lugar em nossas testas para o selo do Deus vivo. Esse selo é o sábado. Vi que o tempo para Jesus estar no lugar santíssimo estava quase terminado, e que o tempo não pode durar muito mais; e o pouco tempo de lazer que temos deve ser gasto em pesquisar a Bíblia, que nos julgará nos últimos dias.”[7]
NOTA: Ellen White começa a defender o falso ensinamento de que a guarda do sábado é o selo de Deus.
Ellen G. White Manuscript 11, págs. 3-4 (Sala de Patrimônio SDA da LLU, 1850)
“Então vi os laodiceanos… Ousam admitir que a porta [da salvação] está fechada? O pecado contra o Espírito Santo era atribuir a Satanás o que pertence a Deus ou o que o Espírito Santo fez. Disseram que a porta fechada era do diabo e agora admitem que é contra suas próprias vidas. Eles morrerão a morte.”[8]
Ellen G. White, Primeiros Escritos, pág. 64
“Em uma visão dada em 27 de junho de 1850, meu anjo acompanhante disse: ‘O tempo está quase terminado. Você reflete a amável imagem de Jesus como deveria?’ Então fui direcionada à terra, e vi que haveria uma preparação entre aqueles que recentemente abraçaram a mensagem do terceiro anjo. Disse o anjo: ‘Preparem-se, preparem-se, preparem-se. Vocês terão que morrer uma morte maior para o mundo do que já morreram.’ Vi que havia um grande trabalho a fazer para eles, e pouco tempo para fazê-lo.”…
“Alguns de nós tivemos tempo para aprender a verdade, e para avançar passo a passo, e cada passo que demos nos deu força para dar o próximo. Mas agora o tempo está quase terminado, e o que temos aprendido em anos, eles terão que aprender em poucos meses. Eles também terão muito a desaprender, e muito a aprender novamente.” (ibid. pág. 67)[9]
NOTA: Embora Ellen não tenha definido um tempo exato para a vinda de Cristo, ela disse que havia “pouco tempo” para se preparar para sua vinda. Novos membros que se juntassem ao grupo teriam apenas “alguns meses” para aprender “a mensagem do terceiro anjo.”
Visão de Ellen G. White em Camden, 21 de junho de 1851 (Camden, Nova York)
“Vi que Jesus orou por seus inimigos; mas isso não deve nos levar a orar pelo mundo perverso, que Deus rejeitou. Quando ele orou por seus inimigos, havia esperança para eles, e eles poderiam ser beneficiados e salvos por suas orações, e também depois que ele foi mediador no apartamento exterior para todo o mundo; mas agora seu espírito e simpatia foram retirados do mundo; e nossa simpatia deve estar com Jesus, e deve ser retirada dos ímpios.”[10]
NOTA: Em 1851, Ellen fez a afirmação falsa e herética de que a simpatia de Deus estava sendo “retirada dos ímpios” e que seu pequeno grupo não deveria “orar pelo mundo perverso”, contrariamente ao que Jesus disse em Mateus 5:44: “Mas eu vos digo: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem.” (NVI)
Ellen White mais tarde negou que tenha ensinado a doutrina da Porta Fechada em suas visões!
NOTA: Ellen afirmou que sua primeira “visão” na verdade corrigiu os ensinamentos da Porta Fechada, quando na verdade, fez exatamente o oposto. Ellen White, seu marido James White e Joseph Bates deletaram todas as primeiras visões de Ellen White em 1851 de suas publicações para acobertar as falsas predições feitas por ela sobre a doutrina da Porta Fechada.[11]
Ellen G. White, Mensagens Escolhidas Volume 1, pág. 74 (1874)
“Com meus irmãos e irmãs, depois do tempo passado em 1844, eu acreditava que nenhum outro pecador seria convertido. Mas nunca tive uma visão de que nenhum outro pecador seria convertido.”
Declaração de Ellen G. White de 1883, citada em Arthur L. White, Ellen White e a Questão da Porta Fechada (White Estate 1982, revisado, pág. 13)
“Por um tempo após a decepção em 1844, eu mantive, em comum com o corpo adventista, que a porta da misericórdia estava então para sempre fechada para o mundo. Essa posição foi tomada antes de minha primeira visão me ser dada. Foi a luz dada por Deus que corrigiu nosso erro, e nos permitiu ver a verdadeira posição.”[12]
NOTA: Esses comentários posteriores feitos por Ellen White foram mentiras deliberadas projetadas para enganar os membros da igreja e encobrir suas falsas profecias.
Conclusão:
Em 1883, Ellen White mentiu sobre as visões da “Porta Fechada” que ela teve para fazer parecer que suas visões corrigiram uma falha na crença inicial do corpo adventista sobre a porta da misericórdia estar fechada. A Igreja Adventista do Sétimo Dia mentiu continuamente sobre o tempo dos eventos para acobertar o que foi claramente uma série de falsas profecias de Ellen White. A Igreja Adventista do Sétimo Dia tem algumas páginas na web dedicadas a encobrir os erros de Ellen White e são complacentes na decepção (eu as vinculei abaixo). Steve Daily, em seu livro, “Ellen G. White: Uma Psicobiografia,” mostrou através dos documentos históricos a verdadeira cronologia dos eventos.
Temos que perguntar, que tipo de profeta faz falsas predições sobre questões importantes como a salvação e a segunda vinda de Jesus Cristo, e depois tenta encobrir seus erros? Você tem que se perguntar, quantas falsas profecias são necessárias para desqualificar um profeta? As diretrizes para um verdadeiro profeta são 1) as profecias de um profeta devem se cumprir (Deut. 18:20-22) e 2) eles não podem ter falsidades em suas visões (Jer. 23:32). Ellen White falhou em ambas essas qualificações. Mais três diretrizes também foram respondidas, o profeta não pode contradizer a Palavra de Deus, e seus ensinamentos devem dar bons frutos, encorajar e edificar os outros (Isa. 8:16-22; Mat. 7:15-16; 1 Cor. 14:3). As primeiras visões de Ellen White sobre a Porta Fechada provam que sua alegação de ser profeta de Deus é falsa.
Veja por si mesmo como a Igreja Adventista do Sétimo Dia tenta intencionalmente enganar as pessoas usando citações dos escritos posteriores de Ellen G. White em sua tentativa de explicar o que foi realmente ensinado, e quando.
• Ellen G. White® Estate: “A Porta Fechada.”
(https://whiteestate.org/about/issues1/unusual/shut-door)
• Ellen G. White® Estate: Os Documentos da “Porta Fechada.”
(https://whiteestate.org/legacy/issues-shutdoor-html)
Agora veja a verdadeira cronologia das profecias da porta fechada por si mesmo apresentada nas próprias palavras de Ellen G. White!
• Fórum de Estudiosos Cristãos: Parte 1, Dr. Steve Daily, Ellen G White Uma Psicobiografia (este é um vídeo de 3 horas, mas vale a pena assistir).
Referências
- 1. De: O que os Adventistas Creem sobre o Dom Profético
- 2. A primeira visão de Ellen Harmon foi publicada inicialmente por Enoch Jacobs no Cincinnati Day-Star em 24 de janeiro de 1846, e depois republicada por James White em 6 de abril de 1846, no folheto “To the Little Remnant Scattered Abroad.” Em 30de maio de 1847, foi publicada novamente por James White no panfleto A Word to the Little Flock (disponível em forma fac-símile em qualquer centro de livros adventistas).
- 3. Uma carta de 1847 de Ellen White, citada em A. L. White, Ellen G. White e a Questão da Porta Fechada, carta 3, Sala de Patrimônio SDA da LLU, 49–51.
- 4. Ver Mensagens Escolhidas de Ellen White, 2:34–35; Dons Espirituais: Minha Experiência Cristã, Vistas e Trabalhos em Conexão com a Ascensão e Progresso da Mensagem do Terceiro Anjo (Battle Creek: James White, 1860), 51,69; e “Responsabilidades de um Médico,” Testemunhos, 5:444 e “Esboço Biográfico,” Testemunhos, 1:25–26.
- 5. Miles Grant, Uma Exame das Visões da Sra. Ellen White (Boston: Advent Christian Publication Society, 1877). Citado de “A Sra. White Passa pelos Testes Bíblicos de um Profeta?”
- 6. Para essas duas citações, veja Manuscripts Releases de Ellen White, 5:93; e Present Truth, agosto de 1849, Sala de Patrimônio SDA da LLU.
- 7. Ellen White citada por James White em um folheto publicado Para Aqueles que Estão Recebendo o Selo do Deus Vivo (31 de janeiro de 1849).
- 8. Ellen White, Manuscrito 11, 1850, Sala de Patrimônio SDA da LLU, 3–4.
- 9. Ellen G. White, 27 de junho de 1850, Primeiros Escritos, pág. 64
- 10. Visão de Ellen White em Camden, Nova York, em 21 de junho de 1851.
- 11. Para documentação sobre o acobertamento das falsas profecias de Ellen White, veja: As Visões de E.G. White Não são de Deus
- 12. A. L. White, Ellen G. White e a Questão da Porta Fechada (White Estate: 1982), revisado, 13. Para mais sobre a doutrina da porta fechada, veja a obra de Rolf J. Poehler Mudança na Teologia Adventista do Sétimo Dia (Frankfurt: Peter Lang AG, 2000); e “Porta Fechada” de Merlin D. Burtn, Ellen G. White Encyclopedia, Denis Fortin e Jerry Moon, eds. (Hagerstown: Review and Herald, 2013), 1158–1162.
